Неожиданные Евангелие и Апостол. — 1 июня 2026 г. в 04:00:03.361
Неожиданные Евангелие и Апостол. Эти рассуждения о Церкви разрешают одно странное недоумение. В Духов день читается Евангелие, где ни одним словом не упоминается о Святом Духе (Мф. 18:10–20 с пропусками). Говорится о Сыне Человеческом, пришедшем взыскать и спасти погибшее; об обличении и спасении согрешившего брата – или же об отлучении его от Церкви; о прощении и удержании грехов. И наконец, о присутствии Христа посреде двух-трех собравшихся во имя Его… Ни одного слова о Духе. А казалось бы, можно найти подходящее место из Евангелия (например, от Иоанна 16-я глава с 13-го стиха; 14:12–17; и др.). В Апостоле (Еф. 5:9–19), правда, дважды говорится о Святом Духе: плод Духа… во всякой благости… и т.д… Исполняйтесь Духом… – но и это говорится не о Нем Самом, а о нас, о плодах Его действий. А о Святом Духе можно бы гораздо больше найти, но и то – о Его дарах, о святости, о грехах, делах тьмы, духовном воскресении от сна, исполнении воли Божией, молитве, благодарении Отца Бога во имя Господа нашего Иисуса Христа и взаимном послушании в страхе Божием (1Кор. 12:1–31). Что это значит? На этот вопрос всплыло, открылось такое объяснение. Если Церковь есть – Христос, Христово тело (Кол. 1:24), – которую Он спасает через Духа Святого, то ныне и говорится о сем спасении: грехи, прощение, обличение, отлучение, воскресение – или все это в Церкви: двое или трое (Мф. 18:20), повеждь Церкви (Мф. 18:18), молитесь и повинуйтесь друг другу (Еф. 5:19–21). Отсюда ясно, что и в Духов день говорится о Святом Духе. Но только – не по существу Его природы, а о действии Его. Так и мы, когда хотим сказать что-либо о человеке, то говорим о его делах. Ведь даже и в Троицу тропарь прославляет не Самую Троицу, а Ее дело (через Христа, Духа и апостолов) – возвращение в Свое Царство потерянных сынов… А здесь – о возвращении заблудших овец, исцелении грешников, спасении людей: это и есть дело Святого Духа в Церкви. Митр. Вениамин (Федченков) «Царство Святой Троицы».