🔹Чтобы понять силу ходатайственной молитвы, мы должны помнить, что Бог знает всё. Он с... — 30 сентября 2026 г. в 12:05:00.616
🔹Чтобы понять силу ходатайственной молитвы, мы должны помнить, что Бог знает всё. Он существует вне времени. Для Бога нет «до» и «после». Он знает, о чём мы просим, ещё до того, как мы попросим. Поэтому Он слышит все наши молитвы, даже за умерших, ещё до того, как мы их вознесём. В молитве великая сила, и ещё большая сила в том, чтобы сделать эту молитву осязаемой. Распространённым возражением против православной практики просить заступничества святых является утверждение, что Христос – единственный Посредник, как об этом написано у апостола Павла (1Тим. 2:5). Да, это правда. Христос – Тот, Кто совершил наше спасение: именно Он проложил путь к общению с Богом, которого прежде не существовало. Он – Единственный, Кто может привести к примирению с Богом. Именно поэтому Он назван Посредником. Святые не посредники: они лишь ходатаи, молящиеся за нас, подобно тому, как мы молимся друг за друга на земле. Это не «обход Бога», как многие могли бы выразиться, поскольку ходатайствовать друг за друга – это то, к чему Он нас призывает. Некоторые могут задаться вопросом, почему православные молятся святым, если мы можем обратиться прямо к Богу. Ответ довольно прост. Потому что мы знаем, что они будут ходатайствовать за нас перед престолом Божьим (2 Кор. 5:20; Флп. 1:19; Иак. 5:16; Иов. 42:8; Быт. 20:7; Исх. 32:11-14). Святые молятся за нас, потому что они посвятили себя Ему – и порой отдали даже свою жизнь, как мученики. Они служат прекрасным примером того, как и мы должны исполнять своё призвание через служение Христу и Его Церкви. Благодаря праведности, их молитвы имеют великую силу перед Богом. Мы знаем, что Бог слышит наши молитвы, но насколько же больше Он слышит молитвы Своих святых! Было бы глупо с нашей стороны отвергать святых и их молитвы, исполненные любви. 🔹Да, Святые – изначально грешники, такие же, как мы с вами. Но мы воздаём почести и уважаем силу Божию в них, а не то, что они совершили что-то достойное сами по себе, без Него. Мы почитаем их синергию со Святой Троицей, их совместную работу с Богом и подчинение Его воле, а также их жизнь по образу Божьему. В истории Церкви мы не видим никаких противоречий этой традиции вплоть до Реформации. Это связано с тем, что молитва святым была частью Священного Предания, давно устоявшейся и неотъемлемой частью духовной жизни ранних христиан. Древнейшее сохранившееся описание мученичества – «Мученичество святого Поликарпа Смирнского» (сер. II в.) – сообщает, что когда за святым Поликарпом пришли солдаты, чтобы его пленить, он попросил время для молитвы. Далее автор продолжает: «Когда же он окончил наконец молитву, воспомянув всех, когда-либо общавшихся с ним, малых и больших, славных и безвестных, и всю кафолическую по вселенной Церковь, и когда наступило время отправиться, тогда, посадив его на осла, повезли в город» (Мученичество св. Поликарпа, 8, 1). То есть даже перед своей неминуемой смертью епископ города Смирны молился за своих ближних. Тем более он будет ходатайствовать за нас, оказавшись в пространстве благодати. 🔹Нередко поклонение и почтение часто считаются синонимами. Однако в греческом языке, изначальном языке Православной Церкви, эти два понятия существенно различаются. Почитание (греч. doulia, proskynesis) означает проявление глубокого уважения и любви к святому. Это отношение к чему-либо или кому-либо с благоговением, глубоким уважением и почтением. Чаще всего мы оказываем эту честь, целуя икону святого или совершая краткий поклон перед ней. Целование изображения просто выражает любовь к тому, кто на нём изображён. Аналогично, во многих культурах поклон — это всего лишь уважительный способ приветствия другого человека. Почитание, способ выражения восхищения тем, что сделал Бог, отличается от поклонения (греч. latreia), полной самоотдачи ради единения с Богом. Фактически, мы почитаем и друг друга каждый день, как братьев и сестёр.