Епископы, должны обладать апостольской преемственностью, а также апостольской верой и у...
Епископы, должны обладать апостольской преемственностью, а также апостольской верой и учением, и они должны управлять Церковью, как это делали апостолы. В Православной Церкви существует каноническая и непрерывная апостольская преемственность. Только благодаря апостольскому преемству, которое даётся через таинство рукоположения, Церковь является Единой, Святой, Соборной и Апостольской, истинным телом Христовым, сокровищницей божественной благодати и истины, ковчегом человеческого спасения. Также апостольство Церкви означает, что на неё возложена великая миссия, как по самой своей природе, так и по своей ответственности за распространение слова Божьего и обращение людей всех наций. 🔹Церковь состоит из людей, которые исповедуют одну веру и поклоняются одному и тому же Истинному Богу. Люди создают видимую Церковь на земле. Эти люди составляют организацию, которая нуждается в руководстве и управлении. Управление должно производиться в соответствии с тройственной миссией Христа как Пророка, Священника и Царя: как Пророка, проповедующего божественное слово Божье; как Священника, совершающего таинства, и как Царя, ведущего верующих в Своё Царство. Для выполнения этих функций в соответствии с природой Церкви члены Церкви подразделяются на духовенство и мирян (паству). Иерархия руководит паствой. Члены Церкви «являются избранным родом, царственным священством, святым народом, народом Божиим» (1 Пет. 2:9). 🔹В дополнение к этому «царственному священству», Христос назначил особое священство, чтобы проповедовать Евангелие, совершать таинства и вести людей к спасению. Это особое священство началось, когда Христос избрал Своих первых апостолов и посвятил их в сан, чтобы они продолжали Его дело. Этим апостолам было поручено избрать своих преемников, таким образом, началась апостольская преемственность, которая должна была сохраняться на протяжении веков. Особое духовенство состоит из диаконов, пресвитеров (священников) и епископов. Без этого особого священства не может быть Церкви. Вначале апостолы рукоположили диаконов и пресвитеров: «И, назначив для них пресвитеров в каждой церкви, с молитвой и постом предали их Господу, в которого они веруют» (Деян. 14:23). В Новом Завете слова «пресвитер» и «епископ» были синонимами. Апостол Павел, будучи в Эфесе «призвал к себе пресвитеров Церкви» (Деян. 20:17) и сказал: «Святой Дух поставил вас епископами, чтобы вы питали Церковь Господню» (Деян. 20:28). Должность епископа как первая степень священства была учреждена апостолами для тех, кого они лично избрали в качестве своих преемников. Первоначальные епископства были основаны апостолами, а через них были основаны другие епископства. Уже древний святой – священномученик Игнатий Антиохийский (+107) – призывает верующих города Эфес к послушанию духовенству, а также разделяет епископов и пресвитеров. Он пишет: «Поэтому и вам надлежит согласоваться с мыслью епископа, что вы и делаете. И ваше знаменитое, достойное Бога пресвитерство так согласно с епископом, как струны в цитре. Оттого вашим единомыслием и согласной любовью прославляется Иисус Христос. Составляйте же из себя вы все до одного хор, чтобы, согласно настроенные в единомыслии, дружно начавши песнь Богу, вы единогласно пели её Отцу чрез Иисуса Христа, дабы Он услышал вас и по добрым делам вашим признал вас членами Своего Сына. Итак, полезно вам быть в невозмутимом единении между собою, чтобы всегда быть и в союзе с Богом» (Послание к Ефесянам, 4). Таким образом, сан епископа является первой степенью священства, установленной апостолами Христовыми. Носитель этого сана является пастырем определённой церковной области (епархии), а духовенство и миряне находятся под его руководством и подчиняются его духовной власти.