Для тех, кто всё всем прощает и не считает себя причиной того, что с ним происходит.
Для тех, кто всё всем прощает и не считает себя причиной того, что с ним происходит. Оговорюсь сразу: вы как душа можете и не быть причиной нанесённой вам обиды. Только вот ваше тело фонит энергией несправедливости, которая могла быть причинена не в этой жизни и даже не вам. Мы существа световые и по сути своей - энергия. Тело работает как приёмник - передатчик, который содержит в себе разные настройки. И несправедливо могли обойтись с вашим предком, а он мог этого не пережить и не извлечь урок. Тогда вы в своей жизни, неосознанно желая завершить историю предка, чувствуете обиду и занимаетесь прощением. Не тех. К сожалению. Или обижаетесь не на тех. И тут появляется риск впасть в годыню и в правоту. Вы можете не знать, что причина обиды устраняется лишь на том уровне, на котором возникла. Если устранения не произошло, начинается уже ваша история провала в годыню. И тогда вы, чтобы казаться правым, искажаете факты, защищаете не истину, а свой образ. Ваше поведение говорит само за себя: "Моя идентичность важнее отношений. Моя маска важнее реальности. Моё кажущееся превосходство важнее возможности измениться." Это очень распространенная динамика раненого эго, как говорят в психологии. Эго воспринимает возможность ошибиться как символическую смерть: если я признаю свою ошибку, разрушится образ, который я создал о себе. Вы начинаете холить обиду и желать простить. При этом, вы продолжаете оправдываться, переворачивать ситуацию, менять тему, искать мелкие недостатки, обвинять другого, приуменьшать значение произошедшего, играть роль жертвы, цитировать фразы писателей, как будто это придаёт вам авторитет. Чтобы оправдать уже возникшую эмоциональную реакцию, вы по-детски нападаете на тех, кто с любовью и терпением указывает на вашу ошибку... Гурджиев говорил, что это полная идентификация: человек больше не видит того, что происходит, он одержим механической потребностью защищаться. В этот момент говорит не сознание, а автоматизм. С точки зрения юнгианской психологии, происходит столкновение с неинтегрированной тенью. Вы даже не можете признать, что были высокомерным, несправедливым, агрессивным, манипулятивным или нелогичным. Поэтому вы проецируете все это на других: "Это ты меня атакуешь", "Это ты не понимаешь", "Если у тебя затуманенный взгляд, это не моя вина"... Тень продолжает управлять ситуацией. Это и есть гордыня. Я предпочитаю быть правым, чем честным. Я предпочитаю сохранить лицо, чем работать над собой. В этом случае признание ошибки, вместо того чтобы настаивать на своей правоте, обижаться, обижать и прощать, было бы очень мощным выходом из гордыни. Это означало бы сказать: "В этой ситуации я увидел свою реакцию. Я увидел, что я причинил боль, вторгся, манипулировал и/или осудил. Я беру на себя ответственность за это." Это не унижает человека. Это возвышает его. И возвращает огромный ресурс энергии в тело. Тот, кто признает свою ошибку, не теряет силы: он перестаёт быть рабом гордыни. Тот, кто же, напротив, упорно настаивает на своей правоте, искажая факты, может даже выиграть спор, но упускает возможность пробуждения. С евангельской точки зрения, это динамика внутреннего фарисея: того, кто хочет казаться праведным, чистым, последовательным, безупречным, совершенным, но не позволяет истине проникнуть в него. Поэтому суть не в том, чтобы сказать себе: "Ты ошибся, ты должен чувствовать вину и извиниться". Суть в том, чтобы увидеть перед собой дверь и использовать её, чтобы выйти из ситуации с извлечением урока. Или снова превратить дверь в стену. И застрять в гордыне. Искажение фактов – это выбор стены. Признание ошибки – это выбор двери. Так что, если вам захотелось вдруг кого-то простить, для начала стоит задуматься, а не гордыня ли это говорит во мне? А потом стоит отыскать ответ на вопросы: "Какой урок для себя я извлёк из ситуации? И, может, жизнь свела меня с обидчиком, чтобы я разобрался с чем-то внутри себя?"