🌻🍎🍯14 августа в народном календаре - Медовый Спас. — 13 августа 2026 г. в 15:28:17.242
🌻🍎🍯14 августа в народном календаре - Медовый Спас. Поспела первая малина, и бродят сборщики в лесу: то тут, то там мелькают спины, в руках лукошки на весу. Коль зреет крупная скорее, — так самый срок тут сеять рожь, но если мелочь раньше спеет — повремени, потом начнёшь. Сегодня плату за заботы по праву пасечник берёт: с дымком заламывает соты — качает всласть душистый мёд. И в первый день поста Успенья варили с мёдом свежий мак. Так был маковник, вне сомненья, в застолье скромном – чистый смак. В православной церкви Праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. День памяти мучеников Маккавеев. В народе сегодня (1 августа по старому стилю) Первый Спас, Малый, Медовый, Мокрый, Спас на воде, Маккавеев день. Первый Спас на воде стоят, Второй - яблоки едят, Третий Спас хлеб припасают. Мёд-медок, будь милок.... В православном календаре 14 августа отмечается праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня. Однако в народной памяти этот день живёт под другим, более простым и звонким именем — Первый Спас. Это — один из последних летних — предосенних праздников народной Руси. В прежние времена Первый Спас отмечали с необычайной торжественностью. Устраивали крестные ходы на воду — и шли в них не только простые люди, но и сам государь. Вечером накануне царь выезжал в Симонов монастырь, слушал вечернюю службу, а в сам праздник стоял заутреню. На Москве-реке специально для освящения воды сооружали иордань: над водой ставили сень на четырёх столбах, украшали росписями и увенчивали золотым крестом. Крест погружали в воду — и следом, по царскому обычаю, в реку опускался сам государь с боярами. Так они принимали освящение наравне со всеми. После обряда царь переодевался в сухое, прикладывался к кресту и принимал благословение патриарха. А затем патриарх осенял крестом войско и знамёна — чтобы и воины получили благословение на труды и защиту земли. В деревнях Первый Спас был скромнее царского, но не менее важен. Совершали крестный ход — и потому звали его Мокрым Спасом или Спасом-на-Воде. После того как воду освящали, крестьяне заходили в реку — чаще в одежде. Верили: вода смывает всё — грехи, болезни, сглаз, порчу. Купали и маленьких детей, а старую одежду бросали в воду, надевали новую — как символ обновления. В этот день купались трижды: утром — в росе, днём — в реке, вечером — в бане с добавлением свежего мёда. Купали коней, стада с поскотины - в знак проводов лета, встречи осени. Люди купали скот, загоняя целое стадо в освящённую реку, чтобы защитить животных от ведьм и падежа. Лошадей купали в это лето в последний раз — по поверьям, после этого она могла не пережить будущей зимы. После Первого Спаса купаться запрещалось. Этот день считался концом лета, и в деревнях прекращались летние хороводы. Не слышно уже ни одной песни; с самого начала Успенского поста и до осенних покровских свадеб, особенно обильных в хлебородные веселые годы, молчат все деревенские певуны голосистые. Удлинились ночи, земля остывает. «Со Спаса - холодные росы». «У Спаса всего в запасе: и дождь, и вёдро, и серопогодье». После Первого Спаса солнце поворачивало к зиме. Ночи становились холоднее, и в воздухе уже чувствовалось приближение осени. Птицы — ласточки, стрижи, аисты — собирались в стаи. В народе верили: улетая, они забирают с собой летнее тепло. Дети бежали за ними и кричали: «Колесом дорога!» — чтобы птицы запомнили путь и обязательно вернулись весной. В это же время пчеловоды второй раз подрезали ульи. Работали в чистой одежде, с уважением. Соты складывали в новую посуду и несли в храм. Там мёд освящали, поминали ушедших родителей. Часть оставляли в церкви, а остальным угощали нищих и детей — чтобы сладость досталась всем. На Первый Спас и нищий медку попробует!