«Разделяя каждому особо, как Ему угодно» — почему у одного есть дар, а у другого нет?
«Разделяя каждому особо, как Ему угодно» — почему у одного есть дар, а у другого нет? Апостол Павел, перечислив множество духовных даров — мудрость, знание, веру, исцеления, пророчества, языки, — завершает свой список словами: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:11). Этот стих часто вызывает недоумение. Почему одному дано говорить с силой, а другому — молчать? Почему один исцеляет, а другой сам годами болеет? Не несправедливо ли это? Святитель Иоанн Златоуст, толкуя эти слова, обращает внимание на глагол: «"Как Ему угодно", говорит он, а не как Ему повелевается; "разделяя", а не подвергаясь разделению; "властвуя сам", а не подлежа власти». Апостол не случайно выбирает такие выражения. Дух — не почтальон, разносящий дары по чужому списку. Он — Владыка, Который действует свободно. И если Он чего-то не дал, значит, не счёл полезным. Святитель Иоанн Златоуст в другом месте прямо утешает скорбящего: «Что ты скорбишь, говорит, если Бог другому повелел трудиться больше, а тебя пощадил?». Святитель Феофан Затворник, разбирая этот стих, приводит слова блаженного Феодорита Кирского: «Всем этим Апостол утешает приявших меньшие дарования, научая их, что и это дары Божия Духа, а Дух Божий подает, как Ему угодно; угодно же Ему полезное». Мы не видим всей картины. Нам кажется, что дар учителя нужнее дара утешения. Но Бог видит сердце и знает, что кому полезно. Святитель Филарет Московский идёт глубже. Он признаёт: «Подвластные часто не могут знать, почему так или иначе действует человеческая власть, кольми паче власть непостижимого Божества». Но тут же добавляет: «Как Дух Божий, по беспредельной благости, готовый дать всякому человеку всякое благодатное дарование, действительно раздает дарования сообразно с законом правды — достойным, и, сообразно с законом премудрости — способным употребить оные для благих целей». Дух не разбрасывает дары случайно. Он смотрит на то, что человек сможет понести, и на то, что послужит ко спасению. И всё же это не значит, что можно сидеть сложа руки. Если дара нет, это не приговор, а приглашение. Дух дышит, где хочет (Ин. 3:8), и Он может дать то, чего не было. Но искать нужно не дара ради дара, а Самого Дающего. Тогда и малое, что есть, станет достаточным — потому что в нём будет действовать Тот, Кто «разделяет каждому особо, как Ему угодно».