«Марфа старалась ради Христа. Почему Он не похвалил её?»
«Марфа старалась ради Христа. Почему Он не похвалил её?» Когда Христос пришёл в дом Марфы и Марии, Марфа принялась готовить угощение. Дело доброе, нужное, гостеприимное. Но Господь сказал ей: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк. 10:41–42). Почему Христос не похвалил её? Разве служение не угодно Богу? Святитель Игнатий (Брянчанинов) объясняет: «По объяснению святых Отцов, Марфою таинственно изображается благочестивый телесный подвиг, а Мариею — душевный». Оба пути благословенны, но у них разная мера. Блаженный Феофилакт Болгарский раскрывает причину упрёка: «Велико благо и от гостеприимства, как показала Марфа, и не нужно пренебрегать им; но ещё большее благо — внимать духовным беседам. Ибо тем питается тело, а сими оживляется душа». Господь упрекает не за труд, а за суету. «Для чего, — говорит, — Марфа, ты заботишься и печёшься о многом, то есть развлекаешься, беспокоишься? Мы имеем нужду в том только, чтоб сколько-нибудь поесть, а не в разнообразии яств». Можно хлопотать рядом с Господом и не слышать Его. Святитель Феофан Затворник соединяет оба пути: «У кого есть Марфа трудолюбивая — всестороннее доброделание, и Мария, сидящая при ногах Иисусовых, — внимательное и тёплое ко Господу обращение всем сердцем, к тому Сам приидет Господь». Это не противопоставление, а призыв к цельности: труд без молитвы истощает, молитва без труда становится бесплодной. Мария выбрала «благую часть» не потому, что служение плохо, а потому что в тот момент ей нужно было быть со Христом. Марфа же не грешила — она суетилась. И Господь мягко вернул её к главному: «одно только нужно».