За что на самом деле блаженна Богородица?
За что на самом деле блаженна Богородица? Среди толпы, слушавшей Христа, одна женщина не выдержала и громко воскликнула: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» (Лк. 11:27). Это был искренний порыв восхищения. Но Господь ответил иначе: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:28). Почему Он не подтвердил её похвалу? Неужели Он умаляет Свою Матерь? Преподобный Ефрем Сирин объясняет этот ответ через образ Христа, взятого от Матери: «Эту похвалу взял от Матери Своей и дал ученикам Своим, потому что в Марии пребывал в течение некоторого времени, в учениках же (остался) навеки». Женщина прославила временное — то, что Мария носила Христа во чреве. Господь же указал на вечное — на соблюдение слова Божия, которое делает человека причастным Христу навсегда. Святитель Игнатий (Брянчанинов) видит здесь столкновение двух суждений: «Суждение человеческое признало Богоматерь блаженною единственно за рождение Ею Богочеловека: Богочеловек возвышает достоинство Богоматери, назвав особенно блаженными слышащих слово Божие и хранящих его. Это блаженство Божия Матерь имела превыше всех человеков, внимая словам Богочеловека и храня их с таким сочувствием, какого не имел никто из человеков. Здесь опять дано преимущество служению духа пред служением телесным». Христос не отверг Матерь. Он показал, почему Она блаженна: не только потому, что родила, но потому, что всей жизнью хранила слово Божие. Блаженный Феофилакт Болгарский подчёркивает, что Господь говорит это, «отнюдь не с тем, чтобы Мать Свою лишить ублажения, но с тем, чтобы показать, что и Она не получила бы никакой пользы от того, что родила Его и питала сосцами, если бы не имела всех прочих добродетелей». Родство по плоти без послушания Богу не спасает. И наоборот — послушание делает человека ближе Христу, чем любая кровная связь. Христос не умалил Свою Матерь. Он открыл путь блаженства для каждого: слышать слово Божие и соблюдать его.