«В вере ли вы?» — вопрос апостола каждому христианину.
«В вере ли вы?» — вопрос апостола каждому христианину. Коринфяне требовали от Павла доказательств его апостольства. Они хотели проверить, действительно ли Христос говорит через него. Апостол отвечает неожиданно: вместо того чтобы защищаться и предъявлять доказательства, он обращает их взор на них самих. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор. 13:5). Святитель Иоанн Златоуст объясняет, почему апостол переводит разговор с себя на них: «Что мне говорить о себе — учителе, который имеет столько попечений, которому вверена целая вселенная, который совершил столько чудес? И вы сами, находящиеся в числе учеников, если захотите испытать самих себя, усмотрите, что и в вас обитает Христос. Если же в вас, то тем более в учителе». Проверять другого легко — это не требует перемен. Проверять себя страшно, потому что это требует правды о собственной жизни. И Златоуст подчёркивает, что одной веры недостаточно: апостол говорит «разве только вы не то, чем должны быть», то есть «разве порочна жизнь ваша». Блаженный Феофилакт Болгарский видит в этих словах не угрозу, а пастырскую осторожность: «Намекает, что они живут беззаконно, ибо многие, имея веру, не имели силы творить чудеса, потому, что жили беззаконно. Смысл слов следующий: вы, кажется, не знаете самих себя, — того, есть ли в вас Христос? Его нет в вас, потому что вы не то, чем должны быть. Но он выражает эту мысль не прямо, а говорит неопределённо, чтобы не поразить их». Апостол мог обличить резко, но щадит их. Самоиспытание — это не самобичевание, а честный взгляд, который оставляет место для покаяния. Святитель Тихон Задонский делает из этого стиха практический вывод: «Но осмотримся и испытаем себя, истинные ли мы христиане, по увещанию апостольскому: Испытывайте самих себя, в вере ли вы. Ибо без веры христианин быть не может». И предупреждает: «Всякая внешняя форма без внутреннего содержания ничто: чего внутри сердца нет, того и в самой вещи нет» Можно носить крест, знать молитвы, соблюдать посты — и не иметь внутри того, что всё это наполняет смыслом. Преподобный Ефрем Сирин добавляет: «Себя самих взаимно испытывайте, в той ли вы вере, какую я предал вам, и не оказываетесь блуждающими вслед лжеапостолов». Испытание веры — это не поиск недостатков у ближнего, а трезвое стояние перед Богом. И начинается оно с вопроса не «в вере ли он?», а «в вере ли я?».