Проповедь епископа Бронницкого Иоанна в Неделю 6-ю Великого поста, праздник Входа Госпо...
Проповедь епископа Бронницкого Иоанна в Неделю 6-ю Великого поста, праздник Входа Господня в Иерусалим (продолжение) "Мы привыкли думать: если человек совершает нечто великое, значит, он действительно особенный, и ему — слава, почет, восхваление. Но буквально через четыре дня совершится величайшее злодейство во всей истории человечества — „убийство“ Бога. Самая жестокая, кровавая, мучительная смерть. За что? За то, что Он всех исцелял, воскрешал, раздавал милостыню. Вот за это Бог страдает. И главное: как быстро люди, которые встречали Его с восхищением, изменили свое отношение! Они разочаровались во Христе, потому что Он не воссел на трон. Наверняка они вопрошали: как же так, зачем тогда всё это было? Он должен покорить Себе все языческие народы, вплоть до римского императора! А Христос ходит, молится. Приходят стражи, берут Его под конвой, ведут на суд — на первый, второй, третий. И народ понимает: нет, царь не может так существовать. Значит, это не тот царь. Будем ждать другого. Но Христос — Владыка всей Вселенной, Царь духовного и земного мира. Однако в нашем, земном, человеческом мире Господь царствует не так, как земные цари. Потому что во всем и везде у Бога царствует только любовь. Любовь, прощение, милость, сострадание и другие добродетели. Только в таком царстве и только этими добродетелями может и должен жить христианин. Тогда как сам Христос говорил: «Мое Царство не от мира сего» (Ин. 18:36). Если это небесное Царство будет у нас в сердце — мы станем истинными наследниками Царства Небесного. В преддверии следующей недели, которая называется Страстная седмица, давайте задумаемся: как мы воспринимаем Бога? Как мы встречаем Его в своей жизни? Как те люди, которые полагали одежды к ногам Его, пальмовые ветви, восклицали «осанна в вышних!», но через три дня поменяли свое мировоззрение? Или мы встречаем Бога как единственного Спасителя от греха, от той страстной тяги, которая не дает нам покоя? Задумаемся над этим, сделаем выводы. Если наше понимание соответствует первому варианту, то, видимо, нам еще нужно поработать над своим мировоззрением и сознанием. Но если мы понимаем, что Бог — наш покровитель, заступник, Спаситель от греха, и, молясь Ему, преодолевая свои недостатки, мы получаем от Него благодать, которая распространяется здесь, на земле, и переходит в вечность, — значит, там мы действительно будем с Ним в полноте, в абсолютной благодати, блаженстве и гармонии. Значит, мы уже сейчас, здесь, дорогие мои, начинаем строить в себе Царство Небесное. И об этом будем просить у Господа — именно такого сознания и мировоззрения, чтобы не мучиться сомнениями и напрасным чувством, что мы страдаем зря или что-то в жизни не так. Всё это — по Божественному Промыслу, по Божественной любви. По любви Того, Кто, несмотря на то, что не сделал ничего плохого никому из людей, не избежал страданий, претерпел осуждение, оплевание, заушение, умер — и, конечно же, воскрес. И нас с Собой воскресил, чтобы мы действительно были с Ним едины всегда, во веки веков. Аминь».