Дхарма превыше всего
Дхарма превыше всего Основной лейтмотив эпоса — дхарма (долг, закон, порядок мироздания) стоит выше личных привязанностей, выгоды и даже родственных чувств. Когда Арджуна на поле битвы Курукшетра отказывается сражаться против своих учителей и родственников, Кришна в «Бхагавад-гите» (часть Махабхараты) убеждает его: важно не то, приятно ли действие, а то, соответствует ли оно твоей свадхарме — собственному предназначению и роли (для Арджуны — роли кшатрия, воина). Известная мысль оттуда: лучше несовершенно исполнить свою дхарму, чем безупречно — чужую («свадхарме нидханам шрейах, парадхармо бхаянавахах» — букв. смерть в своей дхарме лучше, чем чужая дхарма, несущая опасность). Карма и действие без привязанности Гита учит, что человек имеет право только на действие, но не на его плоды — не стоит действовать ради результата или бездействовать. Это освобождает от кармических последствий: действие, совершённое как исполнение долга без эгоистической жажды плода, не связывает душу. Война как трагедия дхармы, а не триумф Важно: Махабхарата не воспевает войну — она показывает её как катастрофу, к которой привели нарушения дхармы (обман в игре в кости, унижение Драупади, неисполненные обещания). Война здесь — крайняя мера восстановления справедливости, когда все мирные пути (переговоры, компромиссы) исчерпаны. Юдхиштхира после победы переживает глубокую скорбь и вину — победа "по дхарме" не отменяет её человеческой цены.