librarium 📚☕📖

#librarium_читаяМонтеня 12. О стойкости. Если кого-то считают человеком мужественным и стойким, это не значит, что ему не следует уклоняться от опасности, если такая его преследует. Как раз и будет мудрым решением избегать (по возможности) бедствий и неприятностей, а также применять любые, если они не бесчестны, средства для ограждения себя от подобных ситуаций. А задача стойкости в том, чтобы терпеливо сносить невзгоды, с которыми нет средств бороться. Быть стойким — не значит игнорировать страх. Также Монтень приводит исторические примеры, когда весьма воинственные народы применяли внезапное бегство с поля сражения, но при этом атаковали врага спиной, что приносило победу. Иногда просто глупо стоять к врагу лицом, чести это не делает. Монтень разделяет инстинкт самосохранения и трусо…

#librarium_прочитано #librarium_античность Два года назад не смогла пройти мимо этого издания, учитывая мою любовь к античной культуре и особенно — философии. Прочла тогда сразу после покупки, часа за полтора-два. Книга небольшого объёма, но глубокого содержания. И сегодня я вернулась к данной работе Джона Селларса, с удовольствием перечитала. Суть философии Эпикура в получении наслаждения. Но, к сожалению, взгляды античного философа зачастую трактуются неверно и слово "эпикуреец" стало синонимом сибарита и гурмана. Но на самом деле Эпикур видел решение наших проблем и тревог в умеренности, разделяя потребности на необходимые и ненужные. (Кстати, в философии Монтеня очень много от эпикурейцев тоже, не только от стоиков). Эпикур считал, что каждому человеку нужно стремиться к состоянию, …

#librarium_читаяМонтеня 11. О предсказаниях. Насколько люди не умеют жить настоящим и, ввиду своих тревог, пытаются заглянуть в будущее. Неудержимое любопытство нашей души... Множество видов предсказаний применялись в мире: по внутренностям жертвенных животных, полёту птиц, линиям рек, звёздам... Монтень же критикует всё это и относит к человеческому невежеству и предрассудкам. Почему же люди верят в предсказания? Мы запоминаем те редкие случаи совпадения, которые принимаем за чудо. А огромное количество ложных пророчеств просто игнорируем. Но если вот так пытаться угадать, то кто-нибудь когда-нибудь окажется прав. "... что же касается предсказаний, оказавшихся правильными, то им придают большое значение именно потому, что они редки и в силу этого кажутся нам чем-то непостижимым и изуми…

#librarium_читаяМонтеня 10. О речи живой и о речи медлительной. В этой небольшой главе Монтень размышляет о двух типах темпераментов, а также об уме и остроумии, талантах, красноречии. Людям с живой и быстрой речью свойственна моментальная реакция, они легко импровизируют, находят выход из любой ситуации, произносят речи без подготовки. Люди с медлительной речью тяжёлые на подъём, не вымолвят ни слова без предварительной подготовки. Любопытный тезис выдвигает Мишель де Монтень (я не согласна с ним, кстати; кто меня знает — поймёт почему 😄): "Нашему остроумию, как кажется, более свойственны быстрота и внезапность, тогда как уму — основательность и медлительность". Монтень также делает акцент на том, что и любое лёгкое движение ума и речи без подготовки, и, наоборот, ступор — это две …

#librarium_прочитано Очень хорошо и легко читается у меня Юнг. Не первая книга из прочитанных, но сегодня о ней. Данное издание представляет собой сборник эссе, комментариев и предисловий, написанных Карлом Густавом Юнгом на тему восточного мистицизма, выражусь так. Но эта тема рассматривается именно через призму аналитической психологии. К тибетской "Книге Великого освобождения" и к "Бардо Тхедол" даётся как раз психологический комментарий. Также Юнг поднимает вопрос различия между восточным и западным мышлением, рассуждает на тему духовного кризиса европейского человека. На Западе человек ищет смыслы во внешнем мире, в то время как на Востоке взгляд устремлён вглубь человеческой психики (космическое сознание). Юнг предостерегает европейцев от бездумного копирования восточных практик.…

#librarium_читаяМонтеня 9. О лжецах. В первой части главы Монтень рассуждает о памяти. Свою же он называет "чудовищно немощной". Люди часто не видят различия между памятью и способностью мыслить, ввиду чего считают автора глупым или плохим другом, так как он забывает то-то и то-то. В итоге этот природный недостаток (плохая память) перерастает в нравственный. Монтень себя утешает тем, что он хороший друг, коварство чуждо его натуре, а природа укрепила зато в нём другие способности. От темы памяти Монтень переходит к теме лжи. Нелегко складно лгать тому, у кого плохая память. Два типа лжецов анализирует автор "Опытов": один тип — это те люди, которые говорят вещи несоответствующие истине, но воспринимающиеся говорящим как истинные (искажение по незнанию, ошибке). Другие (именно такую ложь…