сех культурах мира, дабы вращать вечное колесо годового цикла. В котором Адья Кали проя...
сех культурах мира, дабы вращать вечное колесо годового цикла. В котором Адья Кали проявляется, как «безвременье», которое обычно наступает после зимнего солнцестояния и длится по-разному в разных культурах – от двух недель, до месяца. Время, когда герой-Солнце, потерпев поражение в битве с антагонистом, лежит убитый и расчленённый на поле боя, а к нему спешит (но пока ещё не долетел) мудрый Ворон с живой и мёртвой водой. Или, в более мягком варианте предания, время, когда юный бог Солнца уже зачат, но ещё не рождён. Ведь Адья Кали и олицетворяет безвременье – то, что было до начала времён и будет после их конца, когда Само Время замерло, перед тем, как снова начаться. Именно поэтому Её основные изображения абсртактны и символичны: треугольник остриём вниз, или три глаза, к которым иногда добавляют рот с высунутым языком. В более олицетворённой форме, описанной в Маханирвана Тантре, Адья Кали изобразается восседающей в красном лотосе и созерцающей танец своего супруга и защитника Махакалы, Шивы в образе Конца времён, которым Он создаёт и разрушает вселенную. Адья Кали, прежде всего, безразлична к миру, отстранена от него. Поэтому те, кто привязан к мирской жизни и проявленному бытию, увидят в Ней только бесконечный ужас. Она открывается лишь тем, кто предан Ей всем сердцем. Её почитание описано в «Маханирвана-тантре»: «Оттого, что она всё уничтожает и дает начало всему, она называется Адья-Кали». (Маханирвана-тантра 4.32)