В. Маковский. Освящение публичного дома. Эскиз. 1900 г.
В. Маковский. Освящение публичного дома. Эскиз. 1900 г. Я уже писал, что картины В. Маковского нуждаются в тщательной расшифровке для современного зрителя. Одна из подписчиц попросила прокомментировать эту картину. Это достаточно лёгкий случай. Напомню, что проституция в Российской империи с 1843 г. была абсолютно легальной, но были, конечно, нюансы. Разрешалось заниматься этим ремеслом с 16 лет, бордели не могли находиться ближе 150 саженей (320 метров) от церквей, училищ, школ. Сами проститутки фактически были поражены в правах, потому что у зарегистрированных отбирали паспорт и вместо этого выдавали «заменительный билет» (получивший в народе неофициальное название «жёлтый билет») - документ на жёлтой бумаге, который сразу же позволял идентифицировать проститутку. Она фактически находилась под гласным полицейским надзором, была обязана регулярно регистрироваться в полиции и проходить медицинские осмотры. Нелегальная проституция каралась (арест до 3 месяцев). В 1901 г. в России было зарегистрировано 2400 публичных домов, в которых работало свыше 15 тыс. женщин. Публичные дома делились на «элитные-трёхрублевые», «приличные-двухрублёвые» и «дешёвые-50-копеечные». Напомню, что средний заработок рабочего составлял 23 руб. в месяц, а доходы крестьянина были примерно в два раза ниже, поэтому рабочий (в лучшем случае) мог воспользоваться услугами "50-копеечного" заведения. На картине явно элитный публичный дом. Дело происходит, видимо, утром - на столе справа следы кутежа. В глубине виден священник - но не простой - у него на голове фиолетовая камилавка - это церковная награда за длительную службу (в наши дни вручается священникам, прослужившим не менее 10 лет и имеющим особые заслуги). Облачение - самое парадное, золотое. То есть церемония максимально торжественная. Видимо, одной из целей художника было показать разную реакцию "работниц" - одна упала на колени и плачет (видимо, в ужасе от своего морального падения), главная героиня - стоящая лицом к зрителю на первом плане, даже не решается выйти к людям в этот момент, а может быть, она поражена самой возможностью освящения столь греховного места. Несомненна обличительная направленность произведения - освящение греховного места выглядит явным оксюмороном. «Мы – падшие, но мы не лжём и не притворяемся, а вы все падаете и при этом лжёте. Подумайте теперь сами – в чью пользу эта разница?», — говорит Тамара, героиня повести Куприна «Яма». Масштабное полотно, задуманное художником, так и не было создано. Вероятно, он взвесил неприятности, которые могла повлечь такая картина. Напомню, что до 1917 г. в России действовала особая правовая система церковных судов, которые выносили приговоры по делам веры. Последние годы империи они были довольно беззубыми, но до 1903 г. можно было получить реальный срок, например, за "выход из православия". До 1905 г. существовала и церковная цензура. #искусство Кирилл Назаренко: ТГ // ВК // Max История. Главное: YouTube // RuTube