По Ком молчит Колокол...Мне как психологу,было невероятно интересно познакомиться с кон...
По Ком молчит Колокол...Мне как психологу,было невероятно интересно познакомиться с концептуальным полем доклада Александра Григорьевича Асмолова. В нашей профессиональной среде мы часто изучаем индивидуальные травмы и локальные апатии, но здесь масштаб осмысления поднимается на уровень коллективной этики. Особенно ценно то, как глубоко автор связывает академическую теорию (от Баумана до Селигмана) с уникальными культурными кодами — феноменом «притерпелости» и риском накопления подавленной агрессии в бессознательном. Этот текст заставляет не просто анализировать механизмы защиты психики со стороны, но и задавать неудобные вопросы о собственной профессиональной позиции. По Ком молчит Колокол: моральная слепота как синдром капитуляции Совести в эпоху экзистенциальных кризисов (Доклад Александра Григорьевича Асмолова, доктора психологических наук, академика РАО, профессора МГУ на 20-м Санкт-Петербургском саммите психологов, июнь 2026 года) Тема была представлена в рамках ключевой повестки юбилейного форума — «Этика эпохи постмодерна: вернёмся ли к истокам Человечности?» (На эту тему я писала выше 🤗☝)Саммит собрал более тысячи очных участников и почти одиннадцать с половиной тысяч онлайн-зрителей. Концепция раскрывается через несколько ключевых смысловых слоев: Отсылка к Хемингуэю: Название является парафразом знаменитого романа Эрнеста Хемингуэя «По ком звонит колокол». Оригинальная фраза Джона Донна («Не спрашивай никогда, по ком звонит колокол; он звонит по тебе») утверждает единство человеческого рода. В трактовке Асмолова акцент смещается: если колокол молчит, когда совершается насилие или несправедливость над другим, происходит распад этой общности. Молчание становится симптомом отчуждения и отказа от эмпатии. Автор приводит пронзительный пример «колокола без языка» — мемориального колокола жертвам политических репрессий, который символизирует пугающее забвение. Моральная слепота: Это состояние утраты чувствительности к чужой боли и этическим границам. Оно детально описано Зигмунтом Бауманом и Леонидасом Донскисом в их совместной работе «Моральная слепота. Утрата чувствительности в эпоху текучей современности». В современном информационном обществе человек сталкивается с переизбытком трагических новостей, что приводит к защитному оцепенению психики. Капитуляция совести: Процесс, при котором личность добровольно отказывается от нравственной субъектности ради психологической безопасности. Капитуляция проявляется не только в активном соучастии во зле, но и в пассивном конформизме — выборе стратегии «моя хата с краю». Психологические механизмы защиты: Доклад опирается на концепцию выученной беспомощности Мартина Селигмана. Когда внешние обстоятельства кажутся тотально неподконтрольными, возникает реакция «Что воля, что неволя — все одно», ведущая к апатии. Также рассматривается парадокс стокгольмского синдрома — иррациональное принятие и оправдание Абсолюта Зла жертвой ради выживания. В контексте российской ментальности этот механизм тесно связан с феноменом «притерпелости» — культурной практикой смирения перед давлением обстоятельств. Экзистенциальный кризис эпохи: Современность характеризуется потерей универсальных смыслов, фрагментацией идентичности и переходом к «текучей современности» (термин Баумана), где социальные связи кратковременны, а нормы постоянно меняются. В таких условиях голос индивидуальной совести заглушается шумом информационного потока и страхом социальной изоляции. Опасность подавленной агрессии. Асмолов подчеркивает важный риск длительного состояния притерпелости и покорности. Согласно тексту доклада, эти культурные практики рано или поздно могут вырваться из глубин бессознательного вулканическим выбросом бессмысленной и беспощадной агрессии. Таким образом, внешняя моральная слепота и молчание являются лишь временной крышкой котла, под которой накапливается разрушительная энергия.
Канал в каталоге Максиметера
59 подписчиков · Наука