Согласно буддийской психологии, последнее активное ментальное состояние перед смертью о...
Согласно буддийской психологии, последнее активное ментальное состояние перед смертью определяет характер так называемого сознания перерождения (патисандхи-читта). В этот момент ум цепляется за один из трех знаков: Камма (Kamma): Умирающий заново переживает само благое или неблагое действие, совершенное им в течение жизни. Камма-нимутта (Kamma-nimutta): Образ или инструмент, связанный с прошлым действием (например, нож для мясника, алтарь или цветы для того, кто совершал подношения). Примеры Kamma-nimitta Знак кармы может проявиться через любое из шести чувств, вспыхнуть в уме как видение, звук, запах или ощущение. Для благой кармы: Верующий человек или монах перед смертью может увидеть образы храма, цветов, статуи Будды или услышать пение сутр. Врач, спасший множество жизней, может увидеть лица благодарных пациентов. Почему это важно? В буддизме последнее состояние ума перед смертью критически важно. Импульс, созданный сознанием при восприятии kamma-nimitta, активирует накопленную кармическую энергию. Сразу после момента смерти (чути-читта) возникает сознание перерождения (патисандхи-читта), природа которого полностью соответствует качеству этого предсмертного знака. Гати-нимутта (Gati-nimutta): Визуальный образ того мира, куда существо направляется в силу созревшей кармы. Часто это переживается как яркое сновидение или видение. Примеры проявления гати-нимутты Символы напрямую зависят от того, в каком из шести миров сансары предстоит родиться. Адские миры - умирающий видит адское пламя, темные леса, кипящие котлы или страшных существ. Мир животных - видения диких лесов, болот, гор или пещер. Мир людей - образ материнского лона, родильного дома или будущих родителей. Небесные миры- прекрасные сады, божественные дворцы, сияющий свет или небесные колесницы. Можно ли изменить гати-нимуту? В буддийской практике Тхеравады считается, что если у умирающего человека появляется плохое видение (гати-нимутта нижних миров), его судьбу еще можно изменить. Для этого находящиеся рядом родственники или монахи пытаются перенаправить мысли умирающего. Они напоминают ему о его добрых делах, подносят к его лицу священные предметы или поют сутты. Если им удается вызвать в уме человека благую мысль (кусала-читта), плохой знак сменяется хорошим, и существо рождается в счастливом уделе.