"Если он чувствует приятное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «Нет ...
"Если он чувствует приятное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «Нет цепляния за него». Он понимает: «Нет наслаждения им». Если он чувствует болезненное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «Нет цепляния за него». Он понимает: «Нет наслаждения им». Если он чувствует ни-приятное-ни-болезненное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «Нет цепляния за него». Он понимает: «Нет наслаждения им». Если он чувствует приятное чувство, он чувствует его, будучи отсоединённым от него. Если он чувствует болезненное чувство, он чувствует его, будучи отсоединённым от него. Если он чувствует ни-приятное-ни-болезненное чувство, он чувствует его, будучи отсоединённым от него. Когда он чувствует чувство, заканчивающееся вместе с телом, он понимает: «Я чувствую чувство, заканчивающееся вместе с телом». Когда он чувствует чувство, заканчивающееся вместе с жизнью, он понимает: «Я чувствую чувство, заканчивающееся вместе с жизнью». Он понимает: «С распадом тела, с окончанием жизни, всё, что чувствуется, при отсутствии наслаждения в этом, прямо здесь и остынет». Подобно тому, монах, как масляная лампа горит в зависимости от масла и фитиля, и с истощением масла и фитиля она гаснет из-за недостатка топлива, точно также, монах, когда он чувствует чувство, заканчивающееся вместе с телом, заканчивающееся вместе с жизнью, он понимает: «С распадом тела, с окончанием жизни, всё, что чувствуется, при отсутствии наслаждения в этом, прямо здесь и остынет». Дхатувибханга-сутта.