В нашей культуре принято чёрные краски выливать в унитаз и оставлять только беленькие. ...
В нашей культуре принято чёрные краски выливать в унитаз и оставлять только беленькие. Но беленькими ничего не нарисуешь. К тому же чёрные никуда не деваются: они всё время выныривают из унитаза обратно. Беда даже не в том, что они выныривают. Чёрные краски — это наши собственные демоны, и раз мы их всю жизнь стараемся не замечать, отношения у нас с ними натянутые: мы попросту незнакомы. И когда они врываются в жизнь с чувством «хватит терпеть эту фигню, сколько можно» — тот, кого мы привыкли считать собой, оказывается совершенно беспомощен. Кто это, откуда, как это контролировать? Захват власти, смена режима, что вообще происходит? У даосской традиции на этот счёт очень понятная позиция. Ты — хозяин своего внутреннего города, а в городе есть все: беленькие, чёрненькие, трубочисты, поэты, — и все они важные жители, граждане, подданные. Задача хозяина — сделать так, чтобы все они служили общему благу, чтобы в городе не было внутреннего раздрая и самоуничижения и всем в нём можно было быть. Для этого нужно быть одновременно самым просвещённым философом, к которому уважительно прислушиваются самые одарённые небесные части тебя, и самым решительным генералом, перед которым самые отбитые демоны внутри тебя поджимают хвост. Хозяин этого города — добрый правитель: всех любит, всех привечает. Но, извините, это город: у него есть стены, закон и порядок. Порядок этот сделан не для того, чтобы закатать всех в асфальт, а для того, чтобы все вместе делали общее полезное дело — дело твоей жизни. Тогда твои внутренние головорезы и разбойники не устраивают переворотов, а служат — как пираты на службе у английской королевы.