Бегство в Египет.
Бегство в Египет. Пост 2: Патинир и его тревожная идиллия Когда смотришь на эту картину в первый раз, думаешь: красиво. Природа, лебеди на пруду, деревушка, небо. Милота. Потом присматриваешься. И милота заканчивается. Про размер Картина небольшая - 17 × 21 см. Почти миниатюра. И при этом в ней умещается целый мир - буквально. Патинир использует так называемую панорамную перспективу с высокой точкой обзора. Мы смотрим на землю как будто с птичьего полёта, видим сразу всё: ближний план, средний, дальний, горизонт. Это его фирменный приём и его философия - человек виден целиком только когда смотришь на него сверху и издалека. Про маленьких людей в большом мире Мария с младенцем, Иосиф, ослик они есть на картине. Но попробуйте найти их с первого взгляда. Они теряются. Даже Богоматерь с Сыном Бога здесь просто маленькие фигурки на фоне огромной земли, скал, воды и неба. Это не случайность. Патинир принадлежит к Северному Возрождению, которое интересовалось реальным человеком в реальном мире. А реальный мир огромен и равнодушен. Он не делает исключений даже для святых. Про направление движения Семья движется справа налево. В европейской живописи это направление против естественного течения, через сопротивление. Посмотрите на фигуры Марии и Иосифа: они идут в гору, наклонившись вперёд. Как будто дует сильный встречный ветер которого мы не видим. Это и подъём, и бегство, и усилие одновременно. Про идиллию которой нет Справа на среднем плане деревня. Лебеди на пруду. Уютные домики. Почти открытка. Если присмотреться там происходит избиение младенцев. Солдаты в доспехах, фигуры людей, хаос который художник намеренно спрятал в пасторальный пейзаж. Ужас существует, но он на втором плане, почти незаметный. Это очень северный приём не кричать о трагедии, а спрятать её в красоту так, чтобы зритель сам нашёл. Про падающего идола В левой части картины с колонны падает статуя. Это не вандализм и не революция. По апокрифическому преданию языческие идолы падали сами собой когда рядом проходил младенец Христос. Присутствие Бога буквально разрушало старых богов. Смена эпох, смена верований всё это уместилось в одну падающую фигурку на заднем плане. Про фигуру вдали На самом дальнем плане, почти у горизонта, есть ещё одна фигура на животном. Скорее всего это один из преследователей или просто путник. У Патинира задний план всегда живёт своей жизнью и там происходят параллельные истории, мир не останавливается ради главного события. Главное про эту картину Патинир написал не побег. Он написал хрупкость. Маленькие люди, большая земля, спрятанный ужас, падающие боги и лебеди на пруду всё это одновременно. Даже если ты Богоматерь, мир не становится меньше и не становится добрее. Ты просто идёшь сквозь него и надеешься дойти. Следующий пост про Тициана и его "Бегство". Там всё совсем по-другому. Там даже ослик доволен жизнью.