Мои дорогие, мы вступили в самое строгое и скорбное время всего церковного года.
Мои дорогие, мы вступили в самое строгое и скорбное время всего церковного года. Само название недели, которая духовно готовит нас к светлой Пасхальной радости, указывает на Страсти Господни. В эти дни мы вместе со Спасителем проходим путь к Голгофе, сострадательно переживаем Его унижения и мучительную смерть. Снова и снова вчитываемся в скупые евангельские строки, чтобы хотя бы попытаться осмыслить Его жертвенный подвиг. Каждый день Страстной седмицы – это шаг по Крестному пути Христа. Пути к победе над смертью, к распахнутым вратам в Царство Небесное. Поэтому каждый день Страстной седмицы называется великим. На этой неделе установлен особенно строгий пост. Церковный устав предписывает сухоядение, то есть употребление растительной пищи без термической обработки. Значение Страстной седмицы подчеркивается и богослужебными отличиями, и выделением этих дней в особый период вне Четыредесятницы. Само убранство храмов и темное облачение духовенства настраивают верующих на глубокое сопереживание страданиям Спасителя. В первые 3 дня Страстной седмицы вспоминаются ветхозаветные истории, евангельские притчи и последние события в земной жизни Христа. 6 апреля богослужения Великого Понедельника отсылают нас к образу ветхозаветного патриарха Иосифа, по зависти проданному братьями в Египет. Эта история как бы предвосхищает страдания Спасителя, преданного народом. Воспоминается также иссушение Христом бесплодной смоковницы, ставшей образом лицемерных книжников и фарисеев. В Великий Вторник, 7 апреля, – Благовещение Пресвятой Богородицы. Поскольку в этом году праздник выпадает на Страстную седмицу, он отмечается один день, без традиционных предпразднства и попразднства. По этой же причине не употребляется рыба, как обычно на Благовещение. Однако разрешается постное масло. Также в этот день Церковь напоминает нам о беседах и притчах Спасителя в Иерусалимском храме — о подати, подаваемой кесарю, о воскресении мертвых, Страшном Суде и кончине мира, притчи о десяти девах и о талантах. В Великую Среду, 8 апреля, вспоминается грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он пребывал в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда решился предать Учителя иудейским старейшинам за 30 сребреников. На третий день Страстной седмицы в конце Божественной Литургии последний раз во время Великого поста читается молитва святого Ефрема Сирина. 9 апреля, в Великий Четверг, Церковь напоминает нам о четырех важнейших событиях, совершившихся в этот день. Это Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное Таинство Святого Причастия (Евхаристии) и совершил омовение ног Своим ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним; молитва Спасителя в Гефсиманском саду и предательство Иудой Искариотом. Есть благочестивая традиция в этот день причащаться Святых Тайн. 10 апреля – Великая Пятница, самый скорбный день всего года. Мы духовно сострадаем крестным мукам Христа, заново переживая Его жертвенный подвиг. Богослужения этого дня символически возводят каждого христианина на Голгофу. В этот день совершаются три основные службы: утреня, Великие Часы и великая вечерня с малым повечерием. Литургия в этот день не служится в знак особой скорби. Главная особенность утрени Великой Пятницы состоит в том, что на ней читаются Евангелия, повествующие о последних часах земной жизни Спасителя. В Великую Субботу, 11 апреля, Церковь будет молитвенно вспоминать погребение Господа нашего Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие в ад, избавление душ, с верою ожидавших Его пришествия, а также введение разбойника в рай. Службы в этот день начинаются с раннего утра и продолжается до позднего вечера, так что песнопения полунощницы Великой Субботы соединяются с началом торжественной Пасхальной заутрени.