Официальный канал Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря
Прочее · 7 июля 2026 г.
Проповедь игумена Всеволода в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, 5 июля 2026 года — 7 июля 2026 г. в 16:56:41.032
Проповедь игумена Всеволода в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, 5 июля 2026 года Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие братья и отцы, здесь присутствующие, поздравляю вас с воскресным днём, с продолжением поста святых апостолов Петра и Павла. Прежде всего, пост — это время, когда каждый из нас заглядывает в свою душу, чтобы увидеть, что там нужно исправить. Мы немного утесняем себя в пище телесной, чтобы возвысить дух, чтобы удобнее было молиться, помня о том, как жили святые апостолы Пётр и Павел. Когда Господь вознёсся на небо, основал Церковь и ниспослал Святого Духа на апостолов, они пошли проповедовать туда, куда были призваны. Апостол Павел был апостолом язычников, простых народов, а Пётр больше ходил к иудеям. Господь заботился о них, и им была дана такая благодать, что когда приходил апостол Пётр и даже тень его падала на больного, тот исцелялся. Такая сугубая благодать изобиловала в первоапостольские времена, потому что Церковь только формировалась. Но и сейчас благодать Христова не оскудевает. Каждый может её получить, главное — чтобы мы были к этому готовы. А как мы готовимся? Мы состоим из духа, души и тела, и мы должны очищать свой сосуд от страстей, от духовных болезней. Но чтобы увидеть эти болезни, нужно ходить в храм, прилежно молиться и дома. Потому что если человек не видит своих страстей, то как он придёт к Врачу — к Богу? Бог ему не нужен, он считает себя здоровым. А Господь пришёл ради страждущих, ради больных. «Не здоровые нуждаются во враче, но больные». И все мы с вами больны, просто каждый ощущает свою болезнь в разной степени. Святые видели свою болезнь и потому были смиренны. Они имели непрестанную молитву, они совершали чудеса, имели дары прозорливости и любви, которую давал им Господь, но при этом ясно видели состояние своей души. Чем ближе к Свету, тем больше человек видит свои недостатки. И наоборот: если человек гордится, превозносится, осуждает других — это признак того, что он ещё далёк от Бога, что он не познал себя. А познавая себя, мы познаём Бога. В Церкви для этого есть всё: богослужения, Таинства. Мы исповедуемся, причащаемся, получаем благодать Святого Духа, чтобы увидеть свои грехи и исправиться с Божьей помощью, надеясь на получение жизни вечной, ради которой Господь нас создал. Все временные блага, которыми мы пользуемся, — за них мы благодарим Бога. Но самое сокровенное благо, самый великий дар — это быть наследниками жизни вечной. Никакая другая религия не имеет такой надежды. Мы относимся к иным с уважением, может быть, с сочувствием, но не осуждаем их. Ни в коем случае. Мы должны прежде всего познавать свою веру, укрепляться в ней, обогащаться добрыми делами: милосердием, состраданием, молитвой. Нам некогда заниматься осуждением или даже «православной политикой», потому что у нас больная душа, мы нуждаемся в исцелении. Кто занят этим внутренним деланием, тот приближается к Богу, чувствует радость и знает, ради чего живёт. Апостол Павел сказал: «Не приходило то на ум человеку, что приготовил Бог любящим Его». Если Господь даст человеку увидеть или хотя бы почувствовать тот прикровенный, сокровенный свет, который недоступен другим, — если благодать коснётся его сердца, то он уже ничего в этом мире не захочет. Да, он живёт как земной человек, у него есть обязанности — семейные или монашеские, — но он уже знает, что Господь уготовал ему, и ради этого стремится к Богу, очищает душу, ведь «чистые сердцем Бога узрят». Христианин должен помнить, что он пребывает в борьбе. Без борьбы ничего не будет. Искушения же не нужно страшиться и бежать от них, их нужно преодолевать. Без искушений, без трудностей душа не получит опыта и той духовной закалки, чтобы стать сонаследницей жизни вечной. Поэтому не будем унывать, а будем стремиться к Богу, стараться непрестанно молиться. Кто не может молиться постоянно, как монахи, те — миряне — пусть молятся чаще. А монахи призваны к непрестанной молитве: исполняя послушание, они молятся, чередуя молитву с трудом; богослужение — это молитва. И тол