Полина Гавердовская | структура психотерапии и всякое
Без категории · 12 июня 2026 г.
Теория Self, сформулированная Перлзом и Гудменом — порой очень удобна как объяснительна... — 12 июня 2026 г. в 06:32:40.889
Теория Self, сформулированная Перлзом и Гудменом — порой очень удобна как объяснительная модель многих психических явлений. И страданий, и трудностей, и стоящих перед личностью задач. Цитирую: "Self — это не фиксированная сущность и не психическая инстанция, наподобие "Я", или "Ego". Self — это специфический для каждого человека процесс, характеризующий его собственный способ реагирования в данный момент и в данном поле в соответствии с его личным "стилем". Под self понимается не просто "бытие" человека, а его "бытие-в-мире", которое изменяется в зависимости от возникающих ситуаций". Я регулярно прибегаю к оптике теории Self, чтобы показать с разных сторон очень разные явления. Так, для одной из конференций Life Practice я делала доклад под названием "Горевание и критерии исцеления" и также "надела" теорию Self на фазы горя. Вышло, что основной критерий исцеления после потери — восстановление непрерывности Self-процесса. Также Self удобен и как способ смотреть на работу с травмой. И, конечно, на работу с созависимым поведением, где все функции Self работают с перебоями. Чтобы этот текст был понятен не только гештальт-терапевтам, быстро напомню, что работа Self идет одновременно на трех уровнях, которые было предложено называть Ид, Эго и Персонелити, причем Ид трактуется совершенно как у Фрейда (желания, чувства, драйвы, бессознательные конфликты и организмические нужды), Эго — почти как у него (Эго отвечает за активный выбор, за связь с реальностью, способы манипулировать средой и другими людьми, за то, чтобы максимально удовлетворить Ид, учтя опыт Персонелити), а вот Персонелити — это уже вовсе не Суперэго. Суперэго в гештальте неплохо описывается через понятие интроективной системы — набор долженствований и установок, достаточно жесткий, особенно — если совсем бессознательный. Персонелити же — гораздо более интересная концепция. Это такая (ну, допустим, так-то мы ее и в глаза не видели) психическая функция, которая хранит личный нарратив. Что было, что будет, чем сердце успокоится (ну, мы так думаем, что оно вот этим успокоится, на самом-то деле неизвестно). Персонелити помнит личную историю, имеет картину мира, коллекционирует опыт. Генерирует образ Я. И, по идее, ежеминутно обновляется. Я в следующую минуту уже не тот, что минуту назад — еще одна минута прожита. И завтра вечером я буду не тот, что вчера. Все события, которые произойдут за сутки, Персонелити впишет в мою историю. Но все ли? Про что я уже какое-то время думаю, это про то, что чем старше я становлюсь, тем старше, так или иначе, становятся те, с кем я работаю. Или, может быть, дело не в них, а лишь во мне. Но, так или иначе, мне все больше кажется, что я смещаюсь все дальше и дальше от работы с Ид-процессами (переживания, чувства, сложные переживания и сложные чувства и др) — через работу с процессами Эго — как, что и каким способом (отвертка, коньяк, игральные автоматы, диссертация, звонок другу или помощь зала) мне сделать, чтобы завтра быть счастливее, чем вчера — смещаюсь я к работе с процессами Персонелити. Все более и более важным мне кажется расширение осознавания в зоне, кто я такой. На сегодня мне кажется, что вся психотерапия вполне может быть сконцентрирована именно на том, чтобы непрерывно подводить сквозные итоги. Это ли не то, чего все боятся? Это ли не то, что говорит нам о нас больше всего? Это ли не есть единственная правда? В лекциях и на всяких занятиях я вкратце говорю обычно: "Персонелити отвечает на вопрос "Каков я?" и добавляю, что анекдот про маленького дракончика — это анекдот про то, как выглядит плохо работающая Персонелити: — Что ты плачешь, Дракоша? — Я маму съел — Маму съел? — Да, и папу съел — И папу? — Да — И кто ты после этого? — Сирота ➡️