«Братья Карамазовы»
«Братья Карамазовы» Отец Фёдора Павловича Карамазова – был таким же, как и он сам, развратником, и умер когда Фёдор был подростком. До этого он также не занимался его воспитанием, фактически бросив на произвол судьбы. Фёдор Павлович, как известно, тоже бросил своих детей: Дмитрия (впоследствии ставшего импульсивным, неуправляемым, мечущимся между разгулом и идеалом) мать увезла в трёхлетнем возрасте, а отец «забыл о нём совершенно». В судьбе Ивана (в дальнейшем создавшего теорию «всё позволено») и Алексея после смерти их матери (когда Алёше было 4 года) он не принимал никакого участия в воспитании, их забрали опекуны. Крайне характерно и то, что Фёдор Павлович Карамазов так же, как и Николай Ставрогин, буквально не смог искренне покаяться, ведь всё что требует покаяния, смирения, милосердия и любви, кажется безотцовщине слабым и презренным. И наоборот, безотцовщина ищет отцовскую фигуру в тиране вроде Сталина, варваре вроде Чингисхана (https://t.me/PoslednieMogikane/17), диктаторе вроде Наполеона и проч. Вспомните, Смердяковское: «В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы, умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки» А ведь Павел Смердяков, ярчайший пример безотцовщины. Отец (Фёдор Павлович) не признал его, даже фамилию дал по матери (Смердящая). Рос в доме отца как лакей и поварёнок, а не как сын. Отец унижал его, дразнил, платил гроши. Мать (Лизавета Смердящая) – юродивая, умерла в родах, не оставив ни любви, ни веры, ни даже воспоминания. В результате вырос с ломящей обидой и ненавистью к отцу, а следовательно и к Отцу Небесному и Отцу Отечества (Царю). Убил его, подражая идеям Ивана «всё позволено». Украл 3000 рублей как «компенсацию» за искалеченную жизнь. В финале повесился, так и не раскаявшись. Алёша Карамазов, согласно научной теории профессора Витца (https://t.me/PoslednieMogikane/20), является допустимым исключением. Мать (Софья Ивановна), несмотря на раннюю смерть, успела заложить в него «живое зерно веры» – он запомнил её ласку и один конкретный, очень сильный эмоциональный эпизод, когда Софья Ивановна, в состоянии религиозного исступления держала его на руках перед иконой Богородицы и «молила за него Богородицу, протягивая его из объятий своих обеими руками к образу». Эта самая настоящая «духовная прививка» стала для Алёши путеводной звездой, защитой от духовной гибели. Именно поэтому, в отличие от братьев, Алёша не сорвался в бездну разврата, как Митя, не ушёл в бунт против Бога, как Иван, и не озлобился, как Смердяков, а с детства тянулся к правде и любви. У них таких спасительных воспоминаний, увы, не было. Подводя итог: Профессор Витц – гений. Он перевернул идею безотцовщины Фрейда, который утверждал, что вера в Бога – это невроз, вследствие детской потребности в отце-защитнике, тогда как на самом деле – неверие, в подавляющем большинстве, является неврозом, коренящимся в обиде на земного отца. Достоевский – вечен. Фёдор Михайлович на столетие опередил научную психологию, в мельчайших подробностях описав в своих романах механизмы причин и следствия. Современные учёные-психологи и психотерапевты подтверждают его интуиции и активно используют его героев как клинические случаи. Осталось дело за малым – ввести монографию (https://t.me/PoslednieMogikane/19) в русский научный оборот, но это случится в скором времени, вот увидите. Правда всегда пробьётся, как бы ни пытались её игнорировать (https://t.me/PoslednieMogikane/21).