Взгляд. Хазрат Инайят Хан — 21 июня 2026 г. в 12:07:54.420
Взгляд. Хазрат Инайят Хан Персидские поэты в суфийской литературе очень часто говорят о мимолётном взгляде. Часто символическим выражением этого взгляда является меч, и называется он мечом по разным причинам. Во-первых, такой взгляд подобен броску. Умный взгляд имеет крестообразное движение, подобно мечу. Кроме того, с психологической точки зрения, проницательный взгляд видит предмет насквозь, так будто он рассечён мечом и открыт. Взгляд — это сила, очень мало известно о нём. Сила взгляда может удержать льва в клетке. И поэтому он представлен символом меча. Взгляд смелого человека очень часто сильнее меча, ибо через него проявляется сила воли. Кроме своей важнейшей функции, которая даёт глазам превосходство над всеми другими органами тела, глаза являются выражением красоты тела, ума и души. Поэтому суфии ассоциируют глаз с чашей вина; через глаза секрет, скрытый в человеческом сердце, отражается в сердце другого человека. Как бы ни старался человек скрыть свой секрет, читающий прочитает его в глазах, по глазам можно узнать удовольствие или неудовольствие, радость или грусть. Видящий может заглянуть ещё глубже. Видящий может узнать через глаза настоящее состояние души человека, уровень его развития, его отношение в жизни, его взгляд на жизнь и его состояние — всё это проявляется через взгляд. Кроме того, восприимчивой душе ученика через взгляд передаётся знание, экстаз, духовная радость, божественный покой. В повседневной жизни мы видим, что человек, смеющийся в уме, с сомкнутыми губами, выражает свой смех взглядом, а тот, кто встречает этот взгляд, заражается этим весельем. Часто подобное случается, если заглянуть в глаза грустного человека, в одно мгновение человек становится наполненный чувством подавленности. Но те, чьей тайной является Бог, чьим созерцанием является совершенство красоты, чьё счастье бесконечно в осознании вечной жизни, из чьих сердец вечно истекает фонтан любви, — их взгляд должен быть символически назван Чашей Саки — Чашей Виночерпия.

