Путь Суфизма - Мудрость вне времени. Хазрат Инайят Хан
Прочее · 22 октября 2026 г.
Божественное присутствие (часть 3). Хазрат Инайят Хан
Божественное присутствие (часть 3). Хазрат Инайят Хан Общение с Богом: Когда обычный или неграмотный человек встречает поэта, он видит человеку-часть, а не поэтическую часть. Но если ему скажут, что этот человек поэт, он может увидеть поэтическую часть, когда встретит его. Теперь он видит, что он поэт в своих действиях и в своих словах; во всем в нем он видит поэта, тогда как иначе он не смог бы этого увидеть. Таким образом, великий поэт может идти среди толпы, и народ увидит в нем только человека; они не видят поэта и не знают, насколько глубоки его мысли. Поэтому, как только человек начинает распознавать Бога в человеке, он видит человека уже не бога, кроме Бога. Человек – это поверхность, в то время как Бог глубоко внутри него. Такое признание приводит человека в контакт с самым сокровенным существом каждого, и тогда он знает о людях больше, чем они знают сами. Он познает их печаль, их радость и их тайны. Такого человека называют провидцем. Провидец видит Бога своими глазами, а также узнает Своего божественного Возлюбленного во всех формах, в каждом имени. Он достигает Его и прикасается к Божественной части в каждом существе, каким бы ограниченным этот индивидуум ни казался на поверхности. Отныне в его природе развивается мягкость, магнетизм, выигрышное качество, редко встречающаяся красота. Те, кто достиг этой стадии, способны встречать людей с пробужденным умом, и когда человек встречает их, он хочет остаться с ними навсегда. Очень известный провидец, великий Шамс-и Тебриз, отправился к Джалалуддину Руми, когда последний преподавал в университете Коньи. Он был дервишем и подошел к Руми, выглядя как дикарь. Первое, что он сделал, это захватил рукописи Руми и бросил их в соседний резервуар. Руми посмотрел на него, удивляясь его действиям по выбрасыванию всех этих знаний, и спросил его причину этого. Кажущийся бродяга сказал: «Потому что вы читали всю свою жизнь, и теперь вы должны сделать что-то большее. Вы должны понимать, что вы и где вы находитесь. Все, что перед вами, изложено в письмах, если бы вы только могли их прочитать; тогда вы могли бы читать жизнь, которая больше, чем любое Писание, лучше, чем любая традиция, которую вам могут рассказать. Это раскрыло бы тайну всего сущего». Руми, изучая его и его выражение лица и слушая все, что он говорил, был настолько покорен им, что записал в своем дневнике: «Бог, Которому я поклонялся всю свою жизнь, сегодня предстал передо мной в образе человека». Сказано: «По видению Бога, их «я» станет Богом». Это происходит, когда мы видим Бога в каждом. Мы развиваем доброту в наших действиях; наши слова становятся Божьими словами, потому что мы впечатлены всем, что отражает только доброту и отражается вокруг нас. Тогда мы становимся музеем или картиной добра. Мы размышляем об этом с утра до вечера, мы размышляем о прощении, мы размышляем о терпимости, и мы отражаем все эти прекрасные качества. Как сказано: «Если мой Возлюбленный есть во всех видах людей, как внимательно я должен быть ко всем!» Возлюбленный всегда очень осторожен, когда он со своей возлюбленной; он становится вдумчивым и нежным. (продолжение в комментариях)