Путь Суфизма - Мудрость вне времени. Хазрат Инайят Хан
Прочее · 22 октября 2026 г.
Божественное присутствие (часть 2). Хазрат Инайят Хан
Божественное присутствие (часть 2). Хазрат Инайят Хан Признание Бога: Это второй шаг; он называется Тарикат. На этом этапе верующий в Бога думает о Нем не только как о небесах, где Ему причитаются вся хвала, поклонение, честь и уважение, но и признает, что Бог есть и на земле. Если вы возьмете человека по имени Иоанн, и спросите его имя каждой его части, он может дать определенное имя для каждого, потому что каждая часть его тела имеет имя. Но кто такой Джон? Какой частью его существа является Джон? Как я узнаю Иоанна? Если я узнаю его по голове, почему бы не назвать его голову Джоном вместо «головы»? Если я узнаю его по его руке, то почему бы нам не назвать его руку Иоанном; зачем называть это «рукой»? Если я узнаю его по его телу, почему бы не назвать его тело Джоном, а не «телом»? Но если тело есть Иоанн, а тело умирает, то где же Иоанн? Там, где мертвое тело, есть ли там Иоанн? Нет, конечно, Джон отличается от своего тела, но в то же время он представляет себя своим телом. Это его внутреннее «я», которое на самом деле является Иоанном, но это не его внутреннее «я», которое он показывает нашим внешним глазам, которые ограничены; это Его ограниченное «я», которое мы называем Иоанном, которое он показывает нам. Джон стоит за своим ограниченным «я». Наши глаза являются лишь средством видения, но мы можем видеть что-то за пределами наших глаз; и те, кто видит это, являются провидцами. Если мы изучим это более внимательно, мы придем к пониманию, что Бог есть Творец, и что поэтому у Него должно быть что-то, из чего можно творить. Когда скульптор приступает к работе, у него есть что-то в голове, прежде чем он начнет; у него должен быть кусок дерева или камня для работы. У каждого работника есть определенная вещь, кроме себя, из которой он может творить. Поэтому мы можем спросить: было ли что-нибудь, кроме этого мира, из которого Бог мог бы его создать? Откуда Бог взял вещи, из которых можно было создать Вселенную? Если он создал его из чего-то уже сделанного, то эта субстанция, из которой Он создал вселенную, должна была быть создана каким-то другим богом или, возможно, тысячами богов, и даже тогда мы, возможно, не подошли к концу! Но этого не может быть. Все творение происходит от одного Существа, мудрость которого безгранична; Одно Существо, чье искусство безгранично, чья власть безгранична. Он творит из Себя Своей силой; поэтому творение и Творец не являются двумя, так же как человек и его тело не являются двумя. Вернее, их два, но в то же время их нет. Когда мы узнаем человека, мы узнаем его не только по телу, но и по духу. Если мы признаем Бога, мы узнаем Его не только на небесах, но и на земле. Те, кто узнают Его, видят Его во всем. Песня хиндустани выражает это следующим образом: Как же я хотел увидеть божественного Возлюбленного! Это не вина Возлюбленного, что вы не видите; Он перед вами! Это вина вас, которые не признают Его. Все, что вы видите, есть не что иное, как Присутствие Бога! Но если, можно сказать, все мирское есть присутствие Бога, то что же на небесах? Я не говорю, что тело – это Иоанн; Я говорю, что за телом стоит Иоанн, хотя тело тоже Иоанн. Таким образом, Бог находится на небесах, но Его проявление также является Богом. (продолжение в комментариях)