КАЖЕТСЯ, ЙОГИНУ ЧТО-ТО МОЖНО!
КАЖЕТСЯ, ЙОГИНУ ЧТО-ТО МОЖНО! Вроде бы только что в предыдущей строфе “Хатха-прадпики” мы обговорили запреты, как снова повествование совершает крутой поворот и возвращается к продуктам, разрешённым йогину. Помните, ему запрещали и специи, и разные напитки? Вот теперь почитаем, а что же ему можно (это всё описывается торжественным стихотворным размером васантатилака). Конечно, можно всё сладкое и вкусное (и даже рафинированный сахар!), но не только. (К слову, о сахаре: русский “сахар” через ряд заимствований происходит от санскритского śarkarā- “сахар”, а английский леденец “candy”, по всей вероятности, от санскритского khaṇḍa- “кусок, леденцовый сахар”.) Ещё можно пить чистую воду, которая обозначена в строфе как divya- “небесная”, т. е. дождевая. Комментатор поясняет, что скороспелый рис ṣāṣṭika- (букв. “шестидесяточный”) называется так потому, что созревает за 60 (ṣaṣṭi-) дней. И что очищающей пищей служит просо, дикий рис и т. п. А пять разрешённых видов зелени – это дживанти, вастука, акшика, мегханада и пунарнава. Если не вдаваться в детали ботанической номенклатуры, это что-то похожее на лебеду и шпинат. Помимо этого комментатор обращает внимание на суффикс -ka- в слове paṭolakaphalādika- “плод патола и другие” и приводит на этот счёт сутру Панини 5.4.154, согласно которой этот суффикс добавляется в сложных словах типа бахуврихи, при этом значение слова не меняется (т. е. слова, оканчивающиеся на -ādi- или на -ādika- имеют одинаковый смысл).