ПОРА СЧИТАТЬ ВОРОН
ПОРА СЧИТАТЬ ВОРОН Ворона – главный герой строфы из “Чанакья-нити-дарпаны”, из которой мы прочитали уже почти все строфы о качествах животных. У этой строфы, пожалуй, больше всего разночтений – фигура крупной птицы с низким голосом, умной и загадочной, заставляет хорошенько поразмышлять о том, какие же качества можно у неё позаимствовать. Смелость, в основном варианте стоящая отдельным словом, превращается в другом варианте в часть сложного слова gūḍha-maithuna-dhārṣṭyam, что радикально меняет смысл первой пады (т. е. четверти строфы). Одно дело – тайное соитие (и то неожиданное качество), а другое – смелость в нём. А кто-то и вовсе посчитал, что это её дхарма (gūḍha-maithuna-dharmam). Вторая пада повествует о необходимости собраний. Можно предположить, что речь идёт о вороньих сходках, но, возможно, и о своевременном появлении в местах, где можно чем-нибудь поживиться (это передано в варианте bali-saṁgrahaḥ “собирание подношений”). Любопытно выглядит и слово apramattam (вар. apramadam/apramadī). Фактически, это “не-опьянение”. А вот недоверчивость (aviśvāsam) заменяется в других версиях на anālasyam (отсутствие лености) или sudhūrtam (большую жуликоватость). Качеств много и они очень разнообразные!