Из какого первобытного общества возникла демократия. — 22 июня 2026 г. в 18:50:30.144
Из какого первобытного общества возникла демократия. Продолжая читать труда известного этолога, д.б.н. Виктора Дольника. На заре человеческого общества, протогосударств, общества перволюдей условно можно было разделить на первобытнообщинные «коммунизм», «демократию» и «деспотии». Последняя выросла из зерновых аква-деспотий – первых поселений крестьян в поймах тёплых рек на иловых наносах (Нил, Тигр и Евфрат, Хуанхэ и Янцзы, и т.п.) Пещерный коммунизм довольно быстро вымер, вытесненный аква-деспотиями и кочевниками. Версия Дольника про протодемократию: «Бригады загонных охотников – самое подходящее место для зарождения некоторых начатков демократических взаимоотношений. Одним из её преемников была «военная демократия» плававших на кораблях полуразбойников-полуторговцев. Древние греки, начинавшие свой путь в этом амплуа, первыми осуществили её в своих городах в постоянной борьбе с тиранией и олигархией, т. е. структурами иерархическими. Греки нащупали простой механизм; те, кто лично свободен, имеет дом, собственность и семью, образуют собрание, принимающее законы в защиту этих ценностей (а они соответствуют инстинктивным потребностям человека). Исполнительная власть образуется из тех же граждан по жребию. Такой способ, конечно, не дает власть в руки самых компетентных, но зато он мешает пробраться к власти самым настырным. Все спорные вопросы на основе законов решает суд, в котором каждый может обвинять и защищать. Суд защищён от захвата его настырными гражданами своей многочисленностью: в него входят сотни граждан. Наконец, людей, проявивших склонность к захвату власти или приобретших опасно большое влияние на граждан, народное собрание подвергает остракизму – изгнанию по результатам тайного голосования. Современная демократия заботится о сохранении возможности заниматься политикой тем, кто остался в меньшинстве (но только в рамках законных действий). Греки так к меньшинству не относились, потому что оно было против самого демократического строя и стремилось свергнуть его. (различного рода меньшинства – опасность для демократии, будь это меньшинство высших или низших)». Но демократия, как пишет Дольник – самый энергозатратный строй, на её поддержку нужно тратить очень много сил. Без этого она либо превращается в деспотию, либо в россыпь мелких сообществ анархистов (первобытных коммунистов). «Её нужно все время поддерживать политической активностью граждан. Древним грекам не удавалось удержать полис в состоянии стабильной демократии. Рано или поздно, опираясь на поддержку недовольных, власть захватывал очередной вожак и устанавливал авторитарный порядок – тиранию. Со смертью тирана его менее решительные преемники образовывали олигархию – «коллективную» власть «наилучших», которая постепенно ослабевала настолько, что удавалось восстановить демократию. Демократическое общество возникло и долгое время существовало в Древнем Риме, где было прекрасно оформлено юридически. Римляне нашли более эффективный, чем жребий, метод занятия руководящих должностей – выборы посредством избирательной кампании; тот же способ применялся для заполнения представительных коллегиальных органов. Римская демократия деградировала из-за непомерного расширения границ владений этого города-государства. В условиях подчинения Риму все новых народов демократическая система вырождалась в централизованную имперскую, а в империи демократия неэффективна и поэтому невозможна. Демократия – продукт борьбы разума с теми животными инстинктами людей, которые толкают их самособираться в жесткие авторитарные иерархические системы (или в хаос «естественного состояния»). Демократия использует и позволяет большинству людей реализовать другие инстинктивные программы, тоже заложенные в человеке – желание быть свободным, потребность иметь собственность (включая землю, дом, семью), запрет убивать, грабить, отнимать, воровать, притеснять слабых».