Как было указано выше, в состав патриархальной общины входили также и рабы (мужчины и ж...
Как было указано выше, в состав патриархальной общины входили также и рабы (мужчины и женщины). Назывались они разными терминами: аха, некан, сурку. Раб не имел определенного места в доме, ютился где-либо в углу (аксондиа калта — место, где складывалась посуда), питался объедками хозяев, пользовался обносками последних и ничего больше не получал за свой труд. Выполнял он всякие работы по дому: рубил дрова, таскал воду, кормил собак, греб в лодке, помогал хозяину на рыбалке, но к пушному промыслу не имел касательства. Раб был полной собственностью своего хозяина, последний мог его обменять, продать, убить. В преданиях имеется много указаний на жестокость обращения с рабами. Были случаи, когда их топили или закапывали живыми в могилу умершего хозяина. Потомство раба пребывало в рабском состоянии до трех поколений включительно, а ставшие свободными потомки раба принимались в род своего бывшего хозяина. Рабство у нанаев носило в основном патриархальный характер и имело ряд источников формирования: 1) получение детей в голодный год в обмен на продовольствие, 2) получение рабов в порядке виры за убийство члена рода, 3) захват пленных в межродовой войне, 4) получение рабов в приданое за купленной у маньчжурских чиновников в Сансине девушкой, которая называлась гэгэ (царской невестой), 5) получение рабов, обычно китайцев, в обмен на пушнину и прямой куплей. Отсюда и слово "китаец" (некан) имеет и еще один смысл: раб. Н. А. Липская Краткий предварительный отчет о командировке для этнографического изучения нанаев (гольдов). Журнал "Советская этнография", выпуск 3, 1940 г.
Канал в каталоге Максиметера
8 подписчиков · Прочее