О датском фильме "Пир Бабетты"
О датском фильме "Пир Бабетты" Посмотрели вчера знаменитый датский фильм "Пир Бабетты". Он заставил меня задуматься о том, насколько по-разному разные культуры могут понимать слово "духовность". В Дании это почти канонический фильм. Его очень любят, он считается одной из важных картин датского кино, в нём снимается целое созвездие замечательных датских актёров. В русскоязычных статьях его тоже называют "духовной притчей", пишут о благодати, жертвенности, почти евхаристическом смысле знаменитого ужина. А у меня осталось очень неоднозначное чувство. Перед нами маленькая религиозная община. Люди всю жизнь живут чрезвычайно скромно, отказываются от удовольствий, молятся, служат Богу и ближним. Да, они несовершенны: ссорятся, помнят старые обиды, бывают мелочны, то есть остаются обычными людьми. И вдруг появляется Бабетта и устраивает им невероятный французский ужин: редчайшие продукты, дорогие вина, великолепная кухня. За один вечер все словно преображаются. Щёки розовеют, люди смеются, мирятся, становятся добрее друг к другу. Если это духовная притча, то о чем она? Что их прежняя жизнь была слишком суровой и отказ от земных удовольствий был ошибкой? Что вкусная еда и хорошее вино делают человека добрее? Что аскеза без чувственной радости неполноценна? Для западноевропейской, особенно протестантской культуры, наверное, важно было подвергнуть сомнению суровую форму религиозной жизни, в которой почти всякое земное удовольствие вызывает подозрение. Из православной культурной традиции всё это считывается, как мне кажется, совсем иначе. Аскеза ведь сама по себе не предполагает ни мрачности, ни злобы, ни духовной сухости. И отказ от удовольствия имеет смысл не потому, что удовольствие - зло, а потому, что человек учится не быть его рабом. Поэтому противопоставление: "они десятилетиями воздерживались, а потом хорошо поели, выпили прекрасного вина и наконец стали счастливыми и добрыми" показалось мне каким-то карикатурным. Не до конца убедил меня и поступок самой Бабетты. Да, она отдаёт на этот ужин всё своё состояние, и в фильме это трактуется как высшее проявление дара художника. Но для меня остаётся вопрос: жертва определяется только размером жертвы или ещё и тем, ради чего она принесена? С этой точки зрения было интересно посмотреть на этот фильм не как на "хороший" или "плохой", а как на культурный документ. Что датская культура считает духовной притчей? И что духовной притчей считаем мы? Какие русские светские фильмы можно было бы поставить рядом с "Пиром Бабетты"? Не по сюжету, конечно, а по масштабу разговора о вере, жертве, милосердии, смысле жизни? Вы смотрели "Пир Бабетты"? Что вы в нём увидели: христианскую притчу, гимн искусству и щедрости, оправдание земной радости или что-то совсем другое? И какой русский фильм вы бы назвали нашей светской духовной притчей? #ВПоискахУтраченногоКовчега #ИскусствоПритчи #ФилософскоеКино #ДатскаяКультура #РусскаяКультура