Дорогие подписчики, прошлая неделя выдалась молчаливой по ряду причин, зато эта будет д...
Дорогие подписчики, прошлая неделя выдалась молчаливой по ряду причин, зато эта будет достаточно "говорливой" и будет посвящена кино, потому что 27 августа в России отмечают День кино. В эту дату вас в канале будет ждать нечто особенное, а пока новое эссе. Эссе #29: Пассивное исскуство Есть такие кнематографисты, представители главных (отвечающих за смыслы) профессий в кинематографе - драматурги и режиссёры, которые зачастую приписывают идеологическую (пропагандистскую) функцию кино исключительно советскому кинематографу. На самом деле они заблуждаются, потому что абсолютно всё смыслово-значимое, что обычно читатель достраивает сам, читая художественную литературу, в кино продается зрителю в киноязыке конкретного фильма, то есть в кинематографическом действии. Поэтому для зрителя кино является искусством пассивным. Если драматург и режиссёр намертво не закрепят посыл, не внедрят его в ткань фильма, то фильм у них не получится. Эта истина вшита в производство кино по умолчанию, а потому является уникальной возможностью быть использованной в целях государства/корпораций/частных лиц для формирования реальности/сознания/мировоззрения, для сохранения исторической памяти, для проектирования будущего. Каждый фильм несет заведомо стойкую смысловую иделогическую (от слова "идея") установку: спорить с этим невозможно, этому учат во всех киношколах и вузах по всему миру. Давайте проиллюстрируем тему конкретными кинопримерами. Поскольку мне интересен анализ кино через несколько сред, прежде всего через историю, политику и социологию, я выбрала морально сложную область - коллаборационизм (сотрудничество с врагом) во Вторую Мировую и Великую Отечественную войну. (В разборе участвуют французский и советский фильмы о войне). Пример 1 ИНТ. - ПАРИЖСКАЯ КВАРТИРА - ДЕНЬ КОРИНН Я не знала..., — со слезами на глазах говорит Коринн, молодая французская актриса, поражённая в гражданских правах за коллаборационизм с немецкими нацистами, еврейскому режиссёру Леониду Могую (Могилевскому), до войны открывшему её талант, а после войны пришедшему предложить Коринн новую роль. МОГУЙ —А пыталась узнать? - спрашивает Могуй, вернувшийся с Западной Украины во Францию в 1946 году, потеряв в войне всю семью. Конец сцены Пример 2: ИНТ - ЗАЛ В ПОСОЛЬСТВЕ ГЕРМАНИИ - ДЕНЬ В честь успеха Коринн в её первом фильме устраивается банкет, там Могуй учит Корин произносить ключевую реплику из фильма на украинском языке, потому что он уезжает домой, к семье, из-за начавшейся войны. МОГУЙ —Знаешь, как по-украински будет не виновата? КОРИНН —Нет... МОГУЙ —Нэвынна. КОРИНН —Нэвынна... "Лучи и тени", Франция, 2026 г. Пример 3 НАТ. СКАМЕЙКА СКВЕР УСАДЬБЫ ОФИЦЕРА ГЕСТАПО - ДЕНЬ Марта (замужем за пособником немцам) с сыном на прогулке встречает САДОВНИКА (65), доносчика. МАРТА —Я вчера поймала волну, Лондон передавал: ваши солдаты убивают евреев - детей и взрослых, издеваются над людьми. САДОВНИК —Фрау Марта, я маленький человек и не интересуюсь политикой. Конец сцены Пример 4 ИНТ. КОМНАТА В ДОМЕ РЫБАКА-КОММУНИСТА - ДЕНЬ Рыбак 1: —В лесах бандеровцы. Они напали на наших. Рыбак 2: —Одного бандеровца убили. Конец сцены "Долгая дорога в дюнах", СССР, 1980 г. Примеры 1, 3 и 4 работают с одной и той же установкой: не знать, не видеть и не слышать или не хотеть знать/видеть/слышать страшное не освобождает человека от вины. Любой, сотрудничающий с нацистами, будет покаран: судьбой или по закону военного времени, или правосудием после войны. Пример 2 двулик: он, во-первых, встраивается в основную смысловую линию, как бы предвосхищая основную реплику героини в будущем, словно предостерегая героиню от моральных ошибок. Во-вторых, трактует настоящее, учитывая контекст нынешней войны: Украина якобы невиновна в ней. В прямом переводе слово "нэвынна" означает "девственно чистая, невинная". Кино целится в людей опасными 'патронами' - идеями, нужно стараться быть не пассивным зрителем.