Эссе #25: Психотерапия и антиимпериализм
Эссе #25: Психотерапия и антиимпериализм Мой мастер Олег Сироткин учил наблюдению за знаками в реальности, когда входишь в разработку истории: если история хочет родиться, она начнет притягивать удивительные события - встречи с людьми, совпадения, книги и т. д. Итак, знаки: в понедельник выходит эссе на тему фрейдизма и юнгианства в кинодраматургии, во вторник я читаю эссе великолепной Анны Гутиевой о сером герое в литературе, которое перекликается с моим эссе, вчера я получаю рассылку, а ч ней полуторочасовое интервью с Даной Лопез из Пуэрто-Рико, профессиональным психологом, социальным работником на тему: может ли существовать анти-империалистическая психотерапия? Знаки собраны) Довольно часто в своих эссе я пишу о том, что современная психотерапия - инструмент, обслуживающий неолиберализм. Но я как-то не могла сформулировать понятно, как я это вижу. Послушав Дану, теперь могу. Западная политика и экономика одновременно оказываются и заказчицами рождения душевных заболеваний общества, выступают контекстом для их развития и производят "лекарство" - психотерапию, при этом выводят себя из подозреваемых. Дана развенчивает идею о том, что терапия существует вне политических и экономических систем. Она утверждает, что мейнстримная психотерапия никогда не была нейтральной: она возникла параллельно с колониализмом и капитализмом как механизм управления населением, обеспечения социального послушания и перевода структурного вреда в плоскость индивидуального опыта. Дана объясняет, что DSM (Диагностический и статистический справочник по психическим расстройствам) и диагностические категории зачастую превращают естественные коллективные реакции на системное насилие, отчуждение и войну в индивидуальную патологию или «травматические расстройства». Формулируя сопротивление, горе или праведный гнев как кризисы психического здоровья, клинические модели рискуют патологизировать выживание и криминализировать инакомыслие. Дана приводит интересные данные: лицензированная психотерапевтическая практика подчинена требованиям страховых компаний, системе диагностического выставления счетов и профессиональной этике, где приоритет отдаётся индивидуальной адаптации, а не коллективному освобождению. Она подчёркивает, что терапевты, работающие в этих системах, вынуждены постоянно балансировать, осознавая, что клинические пространства легко могут стать площадками социального контроля — если их явно не политизировать. К какому выводу приходит Дана и её собеседник: "лечить" нужно общество, используя коллективную, а не индивидуальную терапию. Исцеление должно быть связано с пониманием материальных условий империализма. Терапевты должны отказаться от «нейтральности» и открыто солидаризироваться с освободительными движениями, признавая, что психологическое благополучие неотделимо от политической свободы и материальной безопасности. Важные выводы: Психотерапия не является по своей сути освободительной: её политическая направленность зависит от того, укрепляет ли она империалистический социальный контроль или активно его разрушает. Антиимпериалистическая терапия должна ставить во главу угла освобождение, а не клиническое соответствие нормам. Как подчёркивают Дана и её собеседник, исцеление нельзя отделять от политики. В эпоху империалистического насилия и системного отчуждения психотерапия должна сделать выбор: либо она будет инструментом управления населением в рамках угнетающих систем, либо станет практикой политического просвещения, коллективной заботы и антиимпериалистического сопротивления. Собственно, что скажу в финале: выбирая психотерапевта, просите у него справку о его политических взглядах. Может оказаться, что вас лечат от социализма, а не от депрессии. #психотерапия #антимпериализм