От Матфея XIV:35-XV:11 (60 зач.)
От Матфея XIV:35-XV:11 (60 зач.) 14.35 Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, 14.36 и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись. 15.1 Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: 15.2 зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. 15.3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? 15.4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. 15.5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, 15.6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. 15.7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: 15.8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; 15.9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. 15.10 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! 15.11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. “Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека”. Господь сказал это не потому, чтоб Он не благоволил к посту или считал его не нужным для нас, — нет, и Сам Он постился, и апостолов научил тому, и в Церкви Своей святой установил посты, а сказал это для того, чтобы, постясь, мы не ограничивались одним малоядением или сухоядением, но заботились при этом и душу свою держать в посте, не поблажая ее пожеланиям и страстным влечениям. И это главное. Пост же служит могущественным тому средством. Основа страстей в плоти; когда измождена плоть, тогда словно подкоп подведен под страсти и крепость их рушится. Без поста же одолеть страсти — было бы чудом, похожим на то, чтобы быть в огне и не обгорать. У того, кто довольствует пространно плоть свою пищею, сном и покоем, как держаться чему-нибудь духовному во внимании и намерениях? Отрешиться от земли и войти в созерцание невидимых вещей и стремление к ним ему столь же удобно, как одряхлевшей птицей подняться от земли. свт. Феофан Затворник.