Качусов Сергей, врач психотерапевт, психоаналитик, нарколог
Здоровье · 2 октября 2026 г.
Как происходят изменения в психотерапии — 2 октября 2026 г. в 03:05:59.456
Как происходят изменения в психотерапии Часть 3. Сновидение. Возможность пережить иначе Во сне человек снова опаздывает, теряет дорогу, не может ответить на простой вопрос. Меняются обстоятельства, но остаётся знакомое чувство: опять всё происходит со мной, и я ничего не могу изменить. Повторение может продолжаться и наяву. Новая встреча переживается как очередной экзамен. Несогласие — как начало отвержения. Собственное желание — как повод для наказания. Сновидение иногда помогает увидеть форму этого переживания. В эссе об образах сновидений у Фрейда и Вальтера Беньямина Анат Цур-Махалель сопоставляет два необычных сна. Её интересует возможность обнаружить в привычном течении опыта разрыв — момент, когда прежде незамеченное становится доступным переживанию и размышлению. Это теоретическое исследование, предлагающее способ думать о переменах. Первый сон приведён в «Толковании сновидений». Отец, потерявший ребёнка, засыпает в соседней комнате. Ему снится, что ребёнок стоит рядом и обращается к нему. Проснувшись, отец обнаруживает, что упавшая свеча вызвала возгорание возле тела. Фрейд обращает внимание на мучительный парадокс: даже этот страшный сон на краткое время представляет ребёнка живым. Он связывает продолжение сна с желанием ещё немного сохранить эту встречу. Историю сна Фрейду пересказала пациентка; это не его собственное сновидение. Другой сон записал философ и критик культуры Вальтер Беньямин. Во время прогулки с другом он замечает призрака. Тот сопровождает их, проходя внутри домов сквозь стены. При этом Беньямин описывает себя как одновременно видящего происходящее и слепого. Цур-Махалель рассматривает эти образы через напряжение между видением и слепотой, узнаванием и невозможностью заметить. У Беньямина вопрос расширяется до исторического опыта: общество тоже может обходить вниманием то, что продолжает определять его настоящее. Речь здесь о связи личного опыта и истории, без необходимости вводить понятие коллективного бессознательного. Попробуем продолжить эту мысль на условном терапевтическом примере. Человеку снится экзамен, на котором он должен отвечать, но не понимает самого вопроса. Рассказывая сон, он тревожно спрашивает терапевта: «Я вообще правильно объясняю?» В этот момент ситуация экзамена становится заметна и в самой встрече. Человек старается быть хорошим пациентом, находить правильные смыслы, не разочаровывать своим непониманием. Работа может продолжиться вокруг того, как трудно ему сказать: «Я не знаю», попросить уточнения или допустить, что у собеседника тоже нет готового ответа. Возникает возможность пережить неопределённость вместе с другим человеком и постепенно узнать, что отношения способны её выдержать. Это лишь один возможный ход работы. Его смысл складывается из ассоциаций конкретного человека и происходящего между участниками терапии. Терапевтическая возможность сновидения связана с тем, что знакомое переживание становится доступным новому рассмотрению. Одного толкования для устойчивых изменений обычно недостаточно. К найденному приходится возвращаться — в разговорах, чувствах, отношениях. Но появляется различие между «это неизбежно случается со мной» и «я начинаю замечать, как снова оказываюсь в этой ситуации». Источники Анат Цур-Махалель. «„Вспышка пробуждённого сознания“: образы сновидений у Фрейда и Беньямина» (2026). Аннотация: "https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/42776046/" (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/42776046/) Зигмунд Фрейд. «Толкование сновидений» (1900), начало главы VII: "https://psychclassics.yorku.ca/Freud/Dreams/dreams7a.htm" (https://psychclassics.yorku.ca/Freud/Dreams/dreams7a.htm) Вальтер Беньямин. «Пассажи», фрагмент L2,7. Английское издание: "https://uberty.org/wp-content/uploads/2015/12/walter-benjamin-the-arcades-project-1.pdf" (https://uberty.org/wp-content/uploads/2015/12/walter-benjamin-the-arcades-project-1.pdf)