(Продолжение) Демократизация идеологии либерализма происходит на иной основе. — 3 июня 2026 г. в 14:42:57.746
(Продолжение) Демократизация идеологии либерализма происходит на иной основе. Человек продолжает считаться существом автономным и самоценным, т.е. важным независимо от принадлежности к тому или иному государству… Необходимость акцента на правах и свободах не отрицается, потому что именно это позволяет человеку оставаться автономным и самоценным… Причем, надо помнить, что либерализм не отрицает ни государство, ни важную роль политических властей, ни необходимость коллективизма и коллективных усилий. Более того, если этатизм часто атомизирует людей – так проще ими руководить, то либерализм вполне приветствует и считает важным существование микроколлективов. Другое дело, что это не мешает либералам делать ставку на элиту в отличие от основной массы населения. Так вот, демократическое исправление либерализма в том, что вместо общества равных прав предлагается строить общество равных возможностей… Плюс демократизм требует всеобщего избирательного права, а это совсем не коренной лозунг либералов… Плюс допускает обобществление экономики, по крайней мере, некоторых ее отраслей, потому что настоящая политическая демократия, предположительно, исключает использование такого отождествления не по назначению. Это, конечно, утопическая часть демократизма, но идеологии тем и отличаются, что все они принципиально недостаточны и в чем-то ошибаются. В идеологии на первом месте стоит задача оправдания социальных статусов людей и обоснования целесообразности такого положения вещей с точки зрения той или иной концепции справедливости. При этом само государство возникло вовсе не ради справедливости. Оно возникло для того, чтобы обеспечить существование определенной группы людей в сложной социальной среде, состоящей из других государств. Государство может себе позволить только такую справедливость, которая не лишает его конкурентоспособности, в противном случае оно погибает. Итак, существует четыре базовых идеологических типа: 1) национализм (этнонационализм, демократизация этатизма); 2) этатизм; 3) либерализм; 4) демократизм (демократизация либерализма). В местах соприкосновения могут возникать смешанные идеологии, всего получается 11 подтипов: I. Национализм 1) анархо-национализм; 2) национализм; 3) этат-национализм. II. Этатизм 4) национал-этатизм; 5) этатизм; 6) либерал-этатизм. III. Либерализм 7) этат-либерализм; 8) либерализм; 9) демократ-либерализм. IV. Демократизм 10) либерал-демократизм; 11) демократизм. Это правильные типы и подтипы. Но люди не любят – особенно в рассуждениях – действовать исключительно по правилам. Отсюда возникают придуманные сочетания – такие, которые невозможно осуществить на практике, в реальной политике. Невозможны, например, либерал-фашизм, национал-либерализм и т.д. Политик, смешавший в своем воображении несовместимые идеи, в политической практике всегда будут действовать сугубо реалистично. В вышеприведенных случаях придется выбирать или либерализм, или фашизм; или национализм, или либерализм… У любой партии есть идеология, даже если она четко не прописана в партийных документах. Ровно так же любое наше рассуждение по социальным вопросам, как и любая социальная практика, могут быть интерпретированы в идеологическом ключе. Можно обойтись без развернутого изложения идеологических принципов, народ все равно поймет. Обычно партия объединяет нескольких близких идеологических подвидов, но мы будем обращать внимание на главный, ведущий. Национализм Представлен партией ЛДПР. Ее можно классифицировать как этат-националистическую партию, то есть националистическую партию с большим упованием на этатистские практики. Этатизм "Справедливая Россия" хотела быть социал-демократической партией, но как таковая не состоялась. Поскольку "Справедливая Россия" не раз и не два демонстрировала попытку захода в национализм, то я определил бы ее как национал-этатистскую, то есть этатистскую партию с некоторым налетом национализма.