Этнонационализм никогда не равен подлинной демократии — 31 мая 2026 г. в 19:00:13.142
Этнонационализм никогда не равен подлинной демократии Все современные государства, (особенно малые, более-менее однородные с точки зрения этнического состава), заражены этнонационализмом. Виной тому история и сложный путь осознания людьми своих социальных интересов. Социальная жизни осмысливается при помощи идеологий, сложных идейных конструкций, задачей которых является объяснить человеку целесообразность существования государства и при этом выразить его личные интересы, обычно в таких случаях идет речь о справедливости. Первые идеология принадлежали к двум типам: - этатистскому, государственническому, такие идеологии стараются подчинить человека государству и его интересам, - либеральному, и дело тут не в том, что интересы индивида противопоставляются любому коллективу и коллективизму, высшей формой которого признается государства, тут дело в желании отстоять личный, индивидуальный человеческий интерес. Государство создавала верхушка, ее еще принято называть элитой. В науке этот термин не означает морально-нравственного и лично-человеческого превосходства, он указывает только на группу людей, которая организует государство, а также, особенно в самом начале, выполняет наиболее важные виды государственной деятельности, военную и торговую. Соответственно, первые идеологические типы тоже являются элитными. И они абсолютно доминируют, чередуясь друг с другом. Но мысль, в том числе идеологическая, никогда не стоит на месте, через определенное время ситуация усложняется: - народ начинает более активно участвовать в социальной жизни, ищет своего интереса и его понимания, беспокоиться о своем социальном статусе и справедливости существующего положения вещей; - из-за этого идеи и идеологи стремятся к демократизации; - первая демократизация - этническая. Она этническая просто в силу сложившихся исторических условий, когда и военная, и торговая, и властная, и культурная элита или являются захватчиками и говорят на чужом языке, или видят себя наследники старой культуры и опять же говорят на чужом языке… Народ в таких условиях отождествляется, прежде всего, с коренными или наиболее распространенным этносом, на язык и обычаи которого постепенно переводится всё, от государственного языка до правовых и даже церковных установлений. Так и получается, что первый демократический заход является заходом этнонационалистическим. А государство в течение длительного периода истории живет с двумя основными идеологиями – этнонационализмом и этатизмом, в то время как либерализм надолго теряет свое положение второй пары. Он продолжает существовать, но в качестве предельно оппозиционной, революционной идеологии, отстаивающей выборность власти, базовые права и свободы людей. Господство идеологической пары этнонационализм/этатизм заканчивается тем, что либерализм восстанавливает свои позиции. Обычно восстановление происходит при помощи политических революций. В дальнейшем это стимулирует демократические поиски уже на либеральном фланге, а там предлагаются не этнонационалистические, а чисто демократические идеи: - народ это граждане; - власть должна быть выборной, и выбирать ее должны все граждане независимо от языка и религии; - власть должна обеспечивать не только исходное равенство прав, но также обеспечивать реальное равенство возможностей и т.д.; - поскольку социальные проблемы первые демократы связывают главным образом с собственностью, возникает сильное социалистическое утопическое течение. Однако настоящий либеральный демократизм только формируется, в то время как этнонационалистический вариант демократизма переживает свой расцвет. Государства обычно вступают в эпоху либеральных революций, будучи полинациональными империями, так было с Британией, Францией, Россией, Германией, Австро-Венгрией… Радикальный этнонационалистический демократизм в какой-то момент своего развития начинает видеть дорогу к демократии в уничтожении этих полинациональных империй и формировании мононациональных государств.