Еще с древних времен люди задумывались о природе сна и искали в нем сакральный смысл.
Еще с древних времен люди задумывались о природе сна и искали в нем сакральный смысл. По мнению древних греков, бог сна Гипнос давал людям отдых и помогал восстановить силы. Потом за дело брался его сын Морфей. Он отвечал за распределение сновидений и обладал уникальной способностью являться спящим в любом обличии. В «Илиаде» Гомера Зевс послал Морфея передать царю так называемый ложный сон, явившись в образе мудрого советника Нестора. Царь повел армию в бой и – потерпел поражение. Аристотель был первым, кто рассматривал сны не как послание свыше, а как продолжение дневной деятельности мозга. В Средневековье сны вновь стали ареной борьбы высших сил: церковь видела в них либо божественное послание, либо вторжение демонов, толкователи – опирались на библейские сюжеты. Научный прорыв произошел лишь в XIX веке, с развитием психологии и углублением интереса к бессознательному. При помощи электроэнцефалограммы ученым впервые удалось отследить фазы сна. «Бодрствующий мозг лучше всего подходит для сбора внешних сигналов. Спящий – для закрепления полученной информации. Ночью мы переключаемся с «записи» на «монтаж». Это можно отследить даже на молекулярном уровне. Мы не просто механически сортируем мысли: спящий мозг активно отбирает, какие воспоминания оставить, а от каких избавиться», – рассказал нейробиолог Вячеслав Дубынин на лектории ЭФКО «Мозг и сон». За ночь человек последовательно проходит две фазы сна. Медленная наступает сразу после засыпания: активность мозга сводится к минимуму. Быстрая, или так называемый Rem-сон длится всего 20-25 минут, но может повторяться несколько раз за ночь. Именно в этот период мозг работает как жесткий диск, выборочно перенося впечатления прожитого дня в долговременную память – из гиппокампа в новую кору. И в это самое время мы как раз видим сны. Это особое, третье состояние. Его парадоксальность заключается в сочетании полного расслабления мышц тела и интенсивной активности мозга. Это активное бодрствование, направленное внутрь себя.