Здравствуйте, друзья. — 20 мая 2026 г. в 17:58:05.205
Здравствуйте, друзья. Недавно вышла моя новая книга под названием «Воспоминания русских крестьян. Обряды жизненного цикла» Это сборник воспоминаний крестьян, этнографов, бытоописателей о жизни деревни конца XIX - начала XX века. Помимо моих авторских комментариев в книге много цитат из этнографических трудов, мемуаров, старинных газет и журналов, работ корреспондентов. Все эти сведения я собирала по крупицам. ⠀ Книгу можно приобрести в книжных магазинах или на маркетплейсах. ⠀ Оставлю ссылку на WB ⬇️ Смотрите здесь ⠀ Сегодня я опубликую небольшой отрывок из этой книги, расскажу о первых днях молодой матери и младенца после рождения. ⠀ “ Ребеночек появился на свет, новая жизнь началась! Первые дни его пребывания на белом свете были насыщены важным и очень интересным ритуалам. Сперва повитуха перерезала пуповину. При этом, если родился мальчик, то перерезали ее на топорище или стреле, чтобы рос охотником и мастеровым. Если родилась девочка - на веретене, чтобы росла рукодельницей. Затем пуповину перевязывали ниткой или прядями льна, свитыми вместе с волосами матери - для того, чтобы ребенок всю жизнь был к ней привязан. Детское место тщательно обмывали водой, заворачивали в тряпочку и зарывали в землю, чаще всего под полом избы около печки, или в переднем углу с приговорами «Месту гнить, а ребенку жить, да Бога любить, отца мать почитать и бабку не забывать»; или «На хлеб, на соль, на доброе здоровье». Иногда, прежде чем зарыть послед, отрезали от него небольшой кусочек. От того, куда мать отнесет и бросит этот кусок, будет зависеть судьба новорожденного и развитие его будущих качеств. Если положит на соху - будет хорошим пахарем, если около лавки - будет торговцем и т.д. ⠀ «После благополучного окончания родов повивальная бабка закапывает детское место в каком-нибудь углу избы; затем обмывает новорожденного, обрезает и завязывает у него пуповину и, если ей покажется нужным, исправляет его голову. Полагают, что так как голова у ребенка первое время бывает мягка, как воск, то вполне зависит от повитухи, сделать ли его круглоликим или длиннолицым. Моют младенца, из боязни обжечь его, едва нагретою водой и в нее, когда новорожденного обмывают в первый раз, обыкновенно кладут серебряные деньги, выражая тем пожелание ему в будущем богатства», - такие сведения были собраны известным этнографом Д. И. Успенским в Тульской губернии в конце XIX века. ⠀ К послеродовому обмыванию младенца водой в прежние времена относились очень ответственно, это была особая очистительная процедура, символическое отделение ребенка от «иного мира», откуда он явился. В Ветлужском уезде Костромской губернии, например, омовение происходило таким образом: «в правую руку брали ковш или чашку с теплой водой, а левой подхватывали младенца под грудку и лили воду ему на голову и на спину; затем, не обсушив, запеленывали и клали на печь...» ⠀ Обряд первого обмывания ребенка был записан этнографом Ф. Д. Нефедовым в Костромской губернии в 1870-х годах: «Едва новый человек узрит свет Божий, повитуха кладет его в корыто и начинает мыть, затем немедленно принимается новорожденного парить, приговаривая: «Паритца, гладитца (имя). Не хватайся за веник, хватайся за Божью милость. Вырастешь большой, будешь бабушек да мамушек дарить». По окончании этой операции повитуха пеленала ребенка и снова причитала: «Озепишшо, уроцишше, поди от раба...». Слова эти произносятся с той целью, чтобы никто не сглазил новорожденного…» ⠀ О других обрядах, связанных с родинами, крестинами, взрослением детей, свадьбой, можно узнать из моей книги «Воспоминания русских крестьян. Обряды жизненного цикла»