Откуда взялась идея Истинного Я — 5 июня 2026 г. в 09:17:19.854
Откуда взялась идея Истинного Я Мы всегда действуем от чьего-то имени. Большинство считает, что они действуют от своего имени — и это они называют "я действую". Но это не так. 🟢Мы действуем от имени программ, которые в нас вложили родители, социум, культура, в которой нас воспитывали. 🟢Мы действуем от имени авторитетов, в которых уверовали. 🟢Мы действуем от имени своих датчиков органов чувств — которые поставляют нам часть информации от среды. Всё это — сложный набор сигналов, которые требуют анализа. Потому что главная задача во всём этом — это "Не ошибиться". То есть, сделать правильный вывод. Но человек — существо ненадёжное для такого безошибочного вывода. Поэтому все века мыслящие пытались понять, что на самом деле спрятано в глубине нашего аналитического аппарата — есть ли там то самое "Истинное Я". В разных культурах его называли по разному. Где-попроще — душой. Где посложнее — единым Атманом, который незримо проявлен в каждом отдельном человеческом существе. Кто-то вообще не согласился с существованием Я внутри — и считал, что никакого постоянного Я внутри нет. Хотя Наблюдатель и есть. Кто-то назвал это "Изначальный Дух", кто-то "Образ Божий", кто-то "Самость", кто-то "Истинная природа", кто-то "Метасознание". Суть всегда была одна: найти того в нас, кто всё осознаёт — и убедиться, что он не ошибается в своём осознании. По сути, это поиск источника, на который можно гарантировано положиться как на стоящего НАД человеческими установками и представлениями. Чтобы получить некую гарантию правильности своей жизни, своих выборов. На современном уровне знаний, например, считается, что никакого внутреннего Я нет: это внутреннее Я — это особый режим работы мозга, создающий переживание наблюдателя. И расположен этот Наблюдатель не в отдельной зоне мозга — а суммарно распределён по всему мозгу. То есть, отсутствующее Я создаёт в нас ощущение наличия Я. Но как бы это не называли — факт прост: в любой момент времени мы видим себя как некую действующую фигуру на доске реальности. Если, конечно, хоть что-то осознаём. И весь вопрос истинности своего переживания Я состоит в том, от чьего имени мы себя подаём сейчас — даже для самого себя. И поскольку это величина плавающая, то тут можно говорить либо о стабильности этого Я — либо о слепоте. Причём, стабильность Я заключается в том, что оно может легко и мимикрировать под любой вид деятельности и мышления — оставаясь, при этом, собой неизменным. А слепота — это режим, в котором человек не может осознавать, от чьего имени он действует, и почему он приписывает себя именно к тем опорам, из которых и растёт его чувство самоосознания. Ценность осознания внутреннего нейтрального Наблюдателя — она в том, что ты перестаёшь быть зависим от множества плавающих факторов, которые влияют на видение, выборы, и поведение тех, в ком этот нейтральный Наблюдатель не проявлен. Способ определить свой уровень нейтральности очень прост — по не отождествлению себя с чем-то.