Иногда я встречаю людей, для которых материальное богатство стало протезом их «Я», банк...
Иногда я встречаю людей, для которых материальное богатство стало протезом их «Я», банковский счет - подтверждением того, что они существуют, а успех превратился в экзоскелет, скрывающий их внутреннюю хрупкость. Когда обладание («Я есть то, что у меня есть») подменяет бытие («Я есть я»), деньги перестают быть кошельком в кармане, они становятся чешуей, приросшей к телу. Зигмунд Фрейд писал, что человек- это «Бог на протезах». Когда такой «протез» (например, дорогой автомобиль) повреждается, боль ощущается не в кошельке, а в самом центре Я — как если бы удар пришелся по живому органу. В «фаллическом контексте» деньги становятся инструментом, позволяющим купить иллюзию того, что тебе никто не нужен, и попыткой превратить отношения в транзакции. И в этой системе координат исчезают горизонтальные связи (дружба, тепло, соратничество), остается только «верх», «низ» и кнопка оплаты. Фаллический символизм денег создает хрупкую и ригидную идентичность, основанную на постоянной необходимости доказывать свою силу и избегать любого намека на слабость или зависимость. А жизнь превращается в бесконечный парад, где бряцают достижениями, чтобы заглушить дрожь собственного голоса. Фаллический мир денег- он не про душу и не про глубину, он про размер и высоту. Всё в нём тянется вверх — к свету, к лаврам превосходства, к вершинам ума. Иногда я встречаю людей, жизнь которых превратилась «гигантский конкурс по измерению достоинства» (pissing contest). И этом соревновании их идентичность привязалась к внешним атрибутам успеха, ставшим символом потенции. Вопрос «у кого больше?» перенесся с физических органов на банковские счета, дома, автомобили и т.д и затмил собой истинные ценности, разум и горизонт. И мне грустно от этого… Ольга Караванова, Психолог, влюбленный в психоанализ #деньги #психоанализ
Канал в каталоге Максиметера
107 подписчиков · Дети и семья