Понятие «аллергических объектных отношений» было введено французским психоаналитиком Пь...
Понятие «аллергических объектных отношений» было введено французским психоаналитиком Пьером Марти в 1957 году и является важной частью психосоматической теории Парижской школы психоанализа. Аллергические объектные отношения описывают специфический и проблемный способ построения связей с другими людьми, для которого характерны: · Слияние и отсутствие границ. Возникает глубокая путаница между личностями пациента и объекта. · Проекция и идентификация. Этот механизм поддерживается тесным переплетением проекции и идентификации. Проекция здесь понимается не в классическом смысле, а скорее как расширение границ Эго . · Соматический исход. Если избежать конфликтной ситуации не удается, возникает высокий риск соматического кризиса, например, аллергической реакции. Внутренний разрыв, который должен был бы переживаться психически, «сбрасывается» в тело. Пациенты с таким типом отношений часто производят впечатление «губок», обладающих особой проницательностью, поскольку они бессознательно впитывают черты окружающих. Концепция аллергических отношений стала одним из краеугольных камней в развитии психосоматической теории Пьера Марти и Парижской школы. Она тесно связана с другими ключевыми понятиями, которые он разработал: · Оператуарное мышление и оператуарная жизнь. Характеризуются недостаточностью фантазийной активности, склонностью к конкретному мышлению и бедностью аффективных проявлений в отношениях. · Ментализация. Под этим термином понимается процесс создания и использования психических репрезентаций (образов, мыслей). При психосоматических расстройствах, по мнению Марти, наблюдается дефицит ментализации, что затрудняет переработку возбуждения на психическом уровне и ведет к его разрядке через тело . · Эссенциальная депрессия. Своеобразный депрессивный фон, лишенный психических страданий. Таким образом, концепция «аллергических объектных отношений» Пьера Марти описывает архаический способ защиты, при котором избегание психического конфликта и неспособность к дифференциации «Я» и «другого» приводят к соматизации.