Крыша (продолжение).
Крыша (продолжение). Для защиты ≪своего≫ пространства от нечистой силы в канун Иванова дня (24.06) клали на К. листья лопуха, полынь, ветки ольхи (пол.), венки из ≪ивановских цветов≫ (серб.), освященные травы, серп, косу (полес.); поляки затыкали в соломенную стреху* очищенные от коры ветки липы или бузины (познан.); словаки вкладывали за фронтон нового дома полынь (з.-словац., окр. Чадца), хорваты в Юрьев день — свежую зелень. Ср. аналогичные действия по отношению к другим пограничным локусам дома: затыкание зелени в окна, двери. *Прим. от меня. Стреха́ - нижний, свисающий край крыши деревянного дома, избы. На К. выставляли обрядовые предметы как знаки, оповещающие о важных событиях в жизни семьи: свадебное деревце (в.-слав.), свадебное знамя (серб., макед., болг.), венок невесты (словац.), свадебное чучело ≪дед≫ (пол.). В случае ≪нечестности≫ невесты выставляли на К., ее дома разъезженное колесо (рус.); залезали на К. и сообщали всему селу, что невеста оказалась недевственной (болг.). У мораван майское деревце, поставленное парнем на К. дома своей возлюбленной, означало брачное предложение. В Словении проспавшего пастуха, последним выгнавшего скот на пастбище в Троицын день, высмеивали, бросая на К. его дома пучок крапивы. В конце масленицы в знак осуждения девушек и парней, не вступивших в брак, выставляли на К. их домов соломенные чучела (словен.). Чтобы девочка, родившаяся в кровавой ≪сорочке≫, не стала зморой*, надо было подняться с этой ≪сорочкой≫ на К. и прокричать о случившемся (хорв.). *Прим. от меня. Змора с укр. - мора. Мора - у южных и западных славян демон, который душит и мучает спящего человека, наваливаясь ночью ему на грудь. Уже при рождении ребёнка можно распознать в нем будущую Мору и предотвратить вред, который она может причинить. Если у новорождённого были зубы, мать во время первого кормления давала ему в рот кусок дерева, чем переносила вредоносность своего ребёнка на деревья. Согласно сербским верованиям, если девочка рождалась в кровавой «сорочке», нужно в первый же вечер подняться с этой сорочкой на крышу дома и оттуда крикнуть: «У нас родился ребенок в кровавой сорочке!» Это избавляло ребенка от судьбы Моры. Сербы также считали, что Мора может стать обычной женщиной, если захочет; для этого она должна признаться в том, что она — Мора, кому угодно, даже дереву или земле, и обещать больше не причинять зла людям. (Е.Е. Левкиевская) M. M. Валенцова Этнолингвистический словарь под ред. Н. И. Толстого
Канал в каталоге Максиметера
7 подписчиков · Прочее