Эссе #13: Мир! Труд! Май!
Эссе #13: Мир! Труд! Май! МИР. Болезненно. За 6 часов до написания этого эссе в Сабстек завирусился очередной самый свежий иранский лего-мульт о противостоянии Ирана властям США, но не американскому народу. Его, конечно, в первую очередь репостят авторы, пишущие по теме Ирана, за ними западные авторы-социалисты и коммунисты, коих множество, а за ними остальные авторы всех мастей - неолибералы, неоконы и иные определившиеся и не определившиеся граждане. Смысл ролика в том, что США - великая держава с прекрасными идеями, которые превратились в тлен из-за действия американских властей: Я люблю твою душу, Америка, но ненавижу трон. Двум народам - иранскому и американскому - нечего делить, им обоим нужен мир. Посыл иранского медийного анимационного конструктора на самом деле не о двух народах, а о двух экономических системах: капиталистической и социалистической. Люди хотят защищённости от капитала, от его бесчеловечных инструментов по всему миру: об этом каждый новый комментарий под роликом. ТРУД. Памятно. Георг Зиммель, немецкий философ и социолог конца 19 - начала 20 века, в своей концепции философии труда опирался на понятие ценности, которую мы придаем тому, что создается в процессе производства: будь то какая-то вещь, или, к примеру, игра на скрипке. То есть нам не столько важен объект, произведенный в процессе труда, сколько его ценность: противопоставление материального мира миру ценностей (идей, смыслов и символов). Зиммель отошёл от чисто экономического принципа, лежащего в основе ценности труда, так как, по его мнению, не всё можно измерить экономически, а в некоторых случаях только культурно. Сейчас это называют креативной экономикой? Зиммель считал, что физический труд получает ценность благодаря психической энергии, управляющей им, а умственный труд включает общественные затраты — использование накопленного культурного опыта, традиций, коллективных знаний. Здесь приведу небольшой, но непростой пример. Недавно под постом у Леры Робустовой один комментатор рассуждал о спорте высоких достижений, отвечая на мой простой вопрос: а зачем спортсмену заявлять о себе миру, если его лишили права представлять свою страну? Комментатор привёл несколько аргументов, но так и не понял своего заблуждения: если бы спортсмен родился на безлюдном острове, жил там, затем решил заняться плаванием, чтобы уплыть с острова, вдруг доплыл до проводимых Олимпийских игр где-нибудь и занял там первое место, то у него было бы абсолютное право предъявить себя миру, как уникального индивида без рода и племени. Но спортсмен, которого готовят к Олимпиаде, т. е. он занят спортом высоких достижений, пользуется "памятью рода", иными словами умственным трудом своих предшественников и их наставников, а также плодами труда специалистов, обслуживающих эту индустрию: от строителей спортивного комплекса, в котором проходят тренировки, до медиков, наблюдающих за спортсменом. В таком случае индивидуализм спортсмена не может и не должен поощряться. Именно поэтому не может этот спортсмен не поднять флаг своей страны: в нём труд тысяч людей, его соотечественников. Труд - одновременно акт индивидуальный и коллективный. Об этом нужно трубить повсеместно и с раннего детства. Хорошо бы в плакатах, но можно и в жанре микродрамы. МАЙ. Кратко. Я не люблю весну, особенно цветущую, поэтому мне не нравится май. Зато я с детства люблю демонстрации и раннюю черешню, её можно было есть в Донецке уже в конце месяца. Поздравляю вас, дорогие подписчики, с Первомаем! Пусть будет мир, труд и май! И черешня. ВВ #первомай #труд #иран #спорт