ПП

Психотерапевт, психоаналитик, нарколог врач Качусов Сергей

Здоровье · 10 октября 2026 г.

Открыть канал в MAX

Зависимость от «околожизни»: фантазия, зависть и жизнь напоказ

Зависимость от «околожизни»: фантазия, зависть и жизнь напоказ Иньес Содре — психоаналитик бразильского происхождения, чья профессиональная жизнь была связана с Великобританией. Родившись и получив психологическое образование в Бразилии, в 1969 году она переехала в Лондон. Позднее стала обучающим и супервизирующим аналитиком Британского психоаналитического общества. Содре соединяла клиническую работу с внимательным чтением литературы: Флобера, Джордж Элиот, Сервантеса, Пруста. Её интересовал внутренний мир человека — в том числе то, как воображение помогает переживать жизнь и как оно становится убежищем от неё. Одну из своих работ она назвала Addiction to near-life. Это выражение можно перевести как «зависимость от околожизни». Работа вошла в сборник «Воображаемые существования» 2015 года. Речь идёт о навязчивом мечтании, которое создаёт защищённое внутреннее пространство: болезненная реальность в нём отрицается или преобразуется. Человек вновь и вновь возвращается туда, где желаемое переживается как почти осуществившееся. Представить это можно на придуманном примере. Человек часами воображает разговор с тем, чьей любви или признания ему не хватает. Подбирает слова, слышит ответ, переживает примирение. Этот внутренний разговор приносит облегчение. Но реальная встреча остаётся слишком рискованной: другой может ответить иначе, не понять, отказать. Такое мечтание может стать способом сохранять отношения, в которых почти невозможно столкнуться с самостоятельностью другого человека. В предисловии к книге Содре Присцилла Рот описывает подобные фантазийные убежища как пространства, где словно останавливается время: любовь может оставаться обещанной, никогда не осуществляться — и потому никогда не утрачиваться. Фантазия оказывается способом справляться с душевной болью, одновременно затрудняя встречу с реальностью утраты. «Околожизнь» и жизнь напоказ: перекличка идей Иньес Содре и Натана Крависа Идею Содре можно сопоставить с размышлениями психоаналитика Натана Крависа о демонстративности как возможной защите от зависти. Он обращает внимание на то, как непосредственное переживание жизни замещается зрелищем, и связывает этот процесс с трудностью признать и оплакать утраты. Такое сопоставление позволяет задуматься о психологическом смысле жизни в соцсетях. Иногда воображаемая жизнь получает здесь публичную форму: человек создаёт образ желанной близости, успеха или благополучия, а реакции аудитории помогают поддерживать его. Возникает вопрос: насколько этот образ помогает жить — и в какой момент становится убежищем от собственных чувств и отношений? Чужие фотографии близости, успеха, свободы могут болезненно напоминать о собственных желаниях. Иногда вслед за этим возникает стремление предъявить убедительную картину своего благополучия. Например, после неприятного сравнения человек начинает готовить публикацию о счастливых отношениях, хотя именно в этих отношениях чувствует одиночество. Реакции аудитории ненадолго успокаивают. Но поговорить с партнёром о своей тоске по близости по-прежнему трудно. Тогда появляется соблазн снова обратиться к изображению отношений и снова искать подтверждение извне. В такой ситуации важен психологический смысл происходящего. Публикации могут поддерживать дружбу, творчество и реальные встречи. А могут становиться местом, где признание собственной нужды, зависимости или разочарования постоянно откладывается. Это наше размышление на пересечении двух психоаналитических перспектив: Содре исследовала фантазийные убежища, а применение её идеи к соцсетям требует отдельного осмысления. Что это даёт для психотерапии? В этой перспективе терапевту важно понять, какую боль удерживает фантазия и почему человеку так необходимо к ней возвращаться. За воображаемой любовью может стоять страх отказа. За безупречным публичным образом — переживание собственной недостаточности. За бесконечным ожиданием будущего — трудность признать, что чего-то желанного уже не случится.