5. Риск морального релятивизма. Дзенские парадоксы в духе «если встретишь Будду — убей ...
5. Риск морального релятивизма. Дзенские парадоксы в духе «если встретишь Будду — убей Будду» направлены на разрушение концепций, но другие школы видят в этом этическую уязвимость. Если «нет ни добра, ни зла», стирается понимание кармы. Историческим подтверждением этих опасений критики называют поведение японских дзенских институтов во время Второй мировой войны (так называемый «дзен на войне»), когда мастера дзена оправдывали милитаризм и убийства, трактуя их как «проявление чистой спонтанности" и "действие из пустоты". Разумеется, невозможно отрицать, что у знаменитых мастеров Дзен много заслуг и духовных достижений. Ответственность за слова и действия при этом должна быть серьезной, и чем больше влияние у мастера, тем больше и его ответственность.