«Я думал, что я другой»: конфликт между образом себя и тем, что я чувствую
«Я думал, что я другой»: конфликт между образом себя и тем, что я чувствую Бывает так. Человек уверен: «Я — сильный. Я — добрый. Я — тот, кто всегда справляется». А потом что-то случается. И он вдруг чувствует злость. Или слабость. Или желание, которое не вписывается в его образ. И внутри — конфликт. «Это не я. Я не такой. Как я могу так чувствовать?» Это — конфликт между формой и содержанием. Между тем, как я себя представляю. И тем, что я на самом деле чувствую. Хочу. Есть. Сегодня я хочу разобрать этот феномен с точки зрения гештальт-подхода. И посмотреть, что за этим стоит. Как устроено «я» в гештальт-подходе В гештальте мы говорим о трёх функциях self. Это — не «части», а процессы. Но для простоты можно представить так. Id («Оно»). Это — мои импульсы. Желания. Чувства. Телесные сигналы. «Я хочу». «Мне страшно». «Я злюсь». «Мне больно». Это — содержание. То, что живёт во мне здесь и сейчас. Personality («Личность»). Это — мой образ себя. Мои представления о том, кто я. Мои принципы. Ценности. Роли. «Я — сильный». «Я — добрый». «Я — тот, кто не сдаётся». Это — форма. То, как я себя вижу. Ego («Эго»). Это — функция выбора и действия. «Я решаю». «Я делаю». «Я выбираю». Это — то, что связывает импульс и образ. То, что позволяет мне быть в контакте с собой и со средой. Здоровое «я» — это когда все три функции работают вместе. Я чувствую импульс. Я осознаю его. Я соотношу его с тем, кто я. И я выбираю, как действовать. Но часто бывает иначе. Форма (Personality) не совпадает с содержанием (Id). И тогда — конфликт. Как выглядит этот конфликт Пример 1. «Я — добрый». Человек считает себя добрым. Отзывчивым. Тем, кто всегда помогает. Но внутри у него — злость. На тех, кто пользуется. На тех, кто не ценит. На тех, кто «садится на шею». Он не позволяет себе эту злость. Потому что «добрый» не злится. И тогда злость уходит в тело. В напряжение. В раздражение. В пассивную агрессию. Или — в болезни. Пример 2. «Я — сильный». Человек считает себя сильным. Тем, кто не плачет. Не жалуется. Не просит о помощи. Всё выдерживает. Но внутри — усталость. И желание, чтобы кто-то взял его на ручки. Чтобы кто-то позаботился. Он не позволяет себе эту слабость. Потому что «сильный» не нуждается. И тогда — выгорание. Истощение. Депрессия. Пример 3. «Я — тот, кто не ошибается». Человек считает себя компетентным. Тем, кто всегда прав. Тем, кто всё контролирует. Но внутри — страх. Ошибки. Провала. Осуждения. Он не позволяет себе этот страх. Потому что «непогрешимый» не боится. И тогда — перфекционизм. Прокрастинация. Неспособность начать. Или — срыв. Когда всё рушится. Почему это происходит 1. Интроекты. Мы принимаем чужие представления о себе. От родителей. От школы. От культуры. «Ты должен быть сильным». «Ты должен быть добрым». «Ты должен быть удобным». И мы верим, что это — мы. Хотя на самом деле — это не наше. 2. Страх отвержения. Если я признаю, что я не такой, как мой образ — меня отвергнут. Перестанут любить. Уйдут. И я держусь за образ. Даже если он не мой. 3. Слияние. Я не отделяю свой образ от себя. «Я — это мой образ». И тогда любой импульс, который не вписывается в образ — воспринимается как угроза. Как «не-я». 4. Избегание конфликта. Признать конфликт между образом и содержанием — это больно. Это требует встречи с собой. С своей злостью. С своей слабостью. С своим страхом. И мы избегаем этой встречи. Живём в образе. Игнорируем содержание. А ещё бывает так: «Ты не такой, ты у меня хороший» Это — отдельный и очень важный феномен. Когда близкие люди — родители, партнёры, друзья — обесценивают изменения, которые происходят с человеком. «Ты не такой. Ты у меня хороший. Это тебя другие таким сделали». На первый взгляд, это звучит как поддержка. Как забота. Как «я тебя принимаю». Но на самом деле — это лишение авторства. Лишение права на свою идентичность.