ПО КАКОМУ УЧЕБНИКУ ИЗУЧАТЬ САНСКРИТ?
ПО КАКОМУ УЧЕБНИКУ ИЗУЧАТЬ САНСКРИТ? Чаще всего на русском языке используют два учебника: первый — переводной с немецкого языка (автор Г. Бюлер), а второй — написанный на русском языке (автор В. А. Кочергина). Коллектив "Санскриториума" участвовал также в издании учебника Т. Эгенеса (перевод с английского языка А. Мордвинова и А. Терентьева). На слуху разнообразные учебники на английском за авторством Э. Перри, Р. Голдмана и М. Дешпанде. Учебник Эгенеса хорош своим педагогически размеренным подходом, постепенным нарастанием сложности и использованием традиционной грамматической терминологии наряду с классической западной. Однако подход к грамматике здесь более поверхностный (порой с ненужным упрощательством), тексты для разбора немногочисленные и сильно адаптированные (за исключением разбора фрагментов "Бхагавад-гиты"), что создаёт сложность при переходе к анализу оригинальных санскритских текстов. Набор слов ограничен, довольно странно поданы правила сандхи. Учебник Перри — это, фактически, перевод Бюлера на английский язык. Автор местами расширил изложение грамматики, но изменения в упражнения внёс точечные (не всегда удачные). Учебник Голдмана даёт материал, опираясь на традиционную терминологию: приходится учить не только склонение-спряжение, но и новый понятийный аппарат. При этом грамматика подаётся обширнейшими блоками: наверное, все, кто изучал санскрит, тяжело вздохнут, когда узнают, что, например, все десять классов глаголов даются в одном уроке. Учебник Дешпанде неплох: он старается не перегружать терминами, тренирует читать на коротких связных текстах и исповедует практический подход. Эти плюсы таят в себе и минусы: не всегда к терминам приводятся эквиваленты из западной грамматики, часть важных нюансов "зажёвывается" в угоду упрощению материала, а занятия нагружены материалом неравномерно: где-то пусто, а где-то слишком густо. Каким бы ни был учебник, без преподавателя учиться будет трудно: нужно искать знатока санскрита со стажем (об этом поговорим в следующих публикациях), который пояснит, дополнит, проверит правильность выполнения заданий. В рамках нашего сообщества преподаватели выбирают учебники Г. Бюлера и В. А. Кочергиной. Чем отличаются они? Учебник Бюлера сух, предельно лаконичен, исповедует классический подход к языку, а задания в нём довольно однообразны: перевести предложения с санскрита на русский, а затем — с русского на санскрит. Это оказывается очень полезным для более глубокого усвоения грамматики и облегчает переход к оригинальным текстам: это классический филологический подход без особых провалов и серьёзных упущений. Учебник Кочергиной создавался для студентов-компаративистов. Все уроки в нём равновесны и соответствуют университетским "парам": один урок можно пройти за одно занятие (плюс домашнее задание). В каждом уроке немного теории (и вся нужная), разнообразные не нудные упражнения, лексический блок. Некоторые темы даются недостаточно подробно, но это не мешает с его помощью начать быстро читать тексты. Если санскрит нужен для чтения мантр, текстов йоги и т. п., то и лексики, и грамматики для этой цели вполне хватит. Некоторые преподаватели преподносят учебники Эгенеса, Кочергиной и Бюлера как нулевую, первую и продвинутую ступени санскрита. Это, конечно же, не так. Грамматика в них одинаковая, и пусть она может подаваться в разном порядке и с разной степенью глубины, но это не разные ступени одного процесса — это восхождение по трём разным лестницам на одну и ту же высоту. Если уже вскарабкался на башню (освоился с одним учебником), то слезать с башни и карабкаться на неё снова с помощью другой лестницы уже не нужно (а ну-ка, а если по приставной?.. а если по верёвочной?..) Достаточно пройти учебник Кочергиной или Бюлера от начала до конца, чтобы перейти к работе с текстами — именно это и есть следующая ступень (про это тоже расскажем).