В марте этого года я приступила к обучению на первом модуле курса повышения квалификаци...
В марте этого года я приступила к обучению на первом модуле курса повышения квалификации: «Трансгенерационная травма в психотерапии: теория и практика, психоаналитический взгляд». Чем активно делилась с вами, публикуя выдержки из учебных встреч и невыдуманные истории клиентов, которыми делились мои коллеги на супервизиях. Безусловно, все истории были рассказаны мной с соблюдением этики. Имена, возраст, город проживания и прочие подробности, по которым можно хоть как-то идентифицировать клиента, были изменены. Упомянутый курс предназначен для психологов, психотерапевтов и психиатров, работающих с людьми, у которых есть желание разобраться, как невротические симптомы и события текущей жизни связаны с эмоциональным аффектом, унаследованным от предков. Тема курса тесно связана с направлением семейной психотерапии через призму психоаналитического подхода. Курс настолько увлёк меня, что я стала подмечать признаки межпоколенческой передачи не только в историях моих клиентов, но и в историях, с которыми встречаюсь за пределами профессиональной жизни. Особенно меня радует и вдохновляет, когда мои рассказчики осознают, какая прочная нить событий связала их с предком, передавшим им как наследие свой симптом. Революция 17 года повернула колесо Сансары не на один оборот. Вместе со сменой политического, экономического и социального строя был запущен процесс сословного смешения, который, в свою очередь, нашёл отражение в судьбах нескольких поколений и в передаваемых жизненных сценариях. На днях я услышала историю от правнучки человека, который был некогда раскулачен. Но прежде раскулачивания это была история большой любви, побудившей его поступиться своей гордостью и пойти в примаки. Так называли парней, которые после женитьбы шли жить на двор к тёще, а не вели новоиспечённую супругу в своё хозяйство. А поскольку у тёщи было ещё много голодных ртов, прадеду моей рассказчицы удалось организовать хозяйство так, что стали они зажиточным двором. Себе да ближайшей родне работу и доход давали. К сожалению, завистников хватало, и прадед моей рассказчицы был сослан на поселение, а супруга его ждала и дождалась — благо военные годы всё расставили по местам: рабочие и работящие руки в колхозе были нужны. «Деньги нашей семье непросто достаются» — это та установка, которая, как считает рассказчица этой истории, является её лейтмотивом по жизни. Также она уверена, что образ прадеда очень прочно коррелирует с её избранником. Своего супруга она характеризует как весьма домовитого и хозяйственного, способного, как и её прадед, поднять хозяйство с нуля на высокий уровень. Осознание собственной установки может стать отправной точкой к её изменению — при желании. Изменились времена, изменился политический и экономический строй в государстве, прошла уже смена не одного поколения. А каждое последующее поколение всё как будто живёт по сценарию предыдущего. Подобное явление называется СЕМЕЙНОЙ ЛОЯЛЬНОСТЬЮ. Мы как будто опасаемся поменять свой взгляд на ситуацию, словно это прервёт нашу связь. Безусловно, в межпоколенческой передаче есть как позитивные векторы — наследуемые ценности и традиции, так и негативные — неконструктивные семейные сценарии и иррациональные установки. Работать с ними можно в режиме психотерапии, используя семейную психологию, психоаналитический подход и осознанный анализ повторяющихся историй в судьбах разных поколений своей семейной системы. О чём поделюсь с вами в ближайших публикациях. С сердечной благодарностью соавтору публикации — за разрешение рассказать эту удивительную семейную сагу.