Глава 12. И матери, и женщины одновременно
Глава 12. И матери, и женщины одновременно Двенадцатая глава завершает третью часть книги, посвящённую женщинам, которые не могут найти устойчивый баланс между материнской и женской идентичностью. Здесь авторы рассматривают ситуацию, в которой мать может проявить себя одновременно и как мать, и как женщина в отношениях с дочерью — это любовное соперничество. Это возможно только между матерью и дочерью. Между матерью и сыном такая конфигурация практически невозможна. Именно в соперничестве за одного мужчину пересекаются обе роли. Авторы опираются на понятие, введённое антропологом Франсуаз Эритье — «инцест второго типа». Это ситуация, когда двое кровных родственников делят между собой одного и того же партнёра. В отличие от классического инцеста, здесь нет прямых контактов между родственниками, но есть нарушение запрета на соперничество в любви. Авторы выделяют два возможных варианта развития событий: -Первый — дочь увлечена любовником матери. Дочь бессознательно выбирает мужчину, который был или является партнёром её матери. Это может быть попыткой самоидентификации через соперничество в женственности — своеобразное испытание для вхождения во взрослую жизнь. Выигрывая это соревнование, дочь как бы доказывает себе, что она — отдельная женщина, способная занять своё место. -Второй — мать похищает любовника у дочери. Мать, не желающая стареть и терять свою женскую привлекательность, бессознательно или сознательно вступает в конкуренцию с дочерью за её партнёра. Это разрушает доверие и делает невозможным отделение дочери, потому что мать занимает то самое место, которое дочь пыталась занять сама. В качестве примеров авторы описывают многочисленные случаи из литературы: роман Фанни Херст «Имитация жизни», «Призрак» Поля Бурже, «Похищение Лол В. Штейн» Маргерит Дюрас, «Острые каблуки» Педро Альмодовара, «Материнское вознаграждение» Эдит Уортон, «Сильна как смерть» Ги де Мопассана, «Всё, что у них осталось» Жюля Барбе д'Оревильи и др. В завершение главы авторы формулируют важнейший принцип, который лежит в основе всех здоровых отношений между матерью и дочерью. Этот принцип можно назвать двойным императивом: С одной стороны, запрещается делить одну и ту же символическую позицию. Мать и дочь не могут занимать одно и то же место — ни в любви, ни в роли женщины, ни в социальном статусе. Каждая должна иметь свою собственную позицию. С другой стороны, запрещается нарушать генеалогическую близость. Связь между матерью и дочерью — это самая сильная из всех возможных. Она не может быть разорвана или перестроена так, чтобы мать и дочь стали «как сёстры» или «как подруги» без потери иерархии. Когда этот двойной императив нарушается, происходит смешение генеалогических позиций. Мать и дочь начинают делить одну и ту же символическую позицию — например, позицию женщины, борющейся за одного мужчину. И тогда их идентичности оказываются под угрозой. Ни мать, ни дочь не могут больше понимать, кто они друг для друга и кто они сами.